名字：龍婆禪南佛歷2555 “財福祿壽”發大財象神
年代：佛歷2555
寺院：瓦邦酷迪通
扶持老師傅：龍婆禪南
法相：象神
材料：阿白加
法決：主造就理想、進行日常生活及工作上的諸多有效愿望、助人緣人品充沛、事業順利、財氣提高、輔助身心健康運程、助婚緣求孕、驅邪擋煞、升運行運、鎮宅辟邪安家
備注名稱：龍婆禪南做為泰國的佛家當今十九大神僧之一，且為十九大里更為年青的一位，尤以四面神升運成愿法決很靈而而出名。老師傅拜師的較為早，制做泰國佛牌的年紀也較為早，自身早前認同水平并不高，但中后期在制做新年代圣器時，將自身以前扶持的無人過問的泰國佛牌用來冶煉做為輔材，但是職工無論怎樣增加火情都冶煉不上，后禪南親自為其誦經后才可熔融，這一事隨后被職工傳來，這才獲得了外部大量的關心；接著又在瓦邦酷迪通顯示信息神通，讓寺內的四面神超大佛象挪動；泰國佛牌層面的五星好評也是愈來愈多。龍婆禪南依次主持人了兩家寺院，一廟是瓦邦酷迪通，二廟也就是目前主持人的寺院是瓦清，初期的泰國佛牌中由于四面神是老師傅的廣告牌，因此 基礎銷售市場潛心個人收藏的盆友許多 ，瓦邦酷迪通階段的四面神正品商品流通也是越來越低，多是個人收藏情況，等候將來增值，那麼瓦清如今就變成了新年代四面神個人收藏熱門之選。自己曾跟盆友聊完禪南的四面神現況，假如如今你可以下手隨意哪期本廟瓦清宣布扶持的四面神足金版本號，那麼二十年后無論物價水平如何澎漲，你這尊禪南的足金四面神都能在泰國曼谷換取半套或一套房地產，就本人的市場需求分析而言，這一點應該是沒有問題的。
本尊龍婆禪南佛歷2555 “財福祿壽”發大財象神，為老師傅一廟瓦邦酷迪通階段的象神系列產品圣器，是本人覺得老師傅象神里邊最好是的一期，大家都知道中國人及華籍是泰國的社會發展十分關鍵的一個團隊，上年的全泰百強企業杰出人物里邊有一半之上全是華籍，她們在泰國的的每個行業領域都是有自身的業務流程，為本地人出示了數以百計的工作中機遇，另外也將大家當地的民族宗教送到了泰國的。由于相互之間佛家信念高的我國，因此 互相理解層面一點都不會太難，中國人針對泰國的當地佛家的適用也是眾所周知的。泰國的的僧人也尤其喜愛將華人文化的物品放到自身泰國佛牌的圖案設計里，從而表述針對中國人善信的認同和謝謝。這款“財福祿壽”發大財象神
便是十分經典的中國人原素原型圖，配搭泰國的佛家法決扶持的圣器，備受泰國的當地人員、泰國的本地華籍，及其大家中國人的鐘愛，另外特別適合這些不久觸碰泰國的佛家泰國佛牌的盆友。設計方案上，中等水平規格，比例并不大，不規律的樣子，徹底依照象神的流線型制做，有點淡淡的層次感，非大家普遍的座姿，只是穿著華衣，戴著官帽核桃，它是十分罕見的一種主要表現品牌形象，象神一手指向正前方，意味著將來及期待，一手握著錢包，意味著從業一切領域都能夠賺的盆缽體滿，福報權益主造就理想、進行日常生活及工作上的諸多有效愿望、助人緣人品充沛、事業順利、財氣提高、輔助身心健康運程、助婚緣求孕、驅邪擋煞、升運行運、鎮宅辟邪安家。跟如來佛的成愿特性相近，均歸屬于何時認識都不容易弄錯的類型。
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