佛歷2455年11月28日（公歷1912年），圣僧龍婆卡賢出生在泰國北部的南邦府，師傅雖說是南邦府皇室貴族，其年幼時與普通家庭的孩子并無差異2468年，龍婆卡賢師父13歲的時候，師傅被父母送到了一座普通寺院里出家當了沙彌。當了7天的小沙彌之后，師傅回到學校里繼續上學念書。初中剛畢業，15歲時，師傅又去了當地的另一所佛寺里剃度出家。這一次剃度，師父就再也沒有還俗過。師父正式剃度出家成為僧人，這也就意味著師父放棄了皇室家族的一切財富，權利，地位以及名利。龍婆卡賢師傅為了學習更多的佛學知識，專程去拜訪一位名叫古巴亙的苦行僧為師。龍婆卡賢師父多次登門，都被拒絕了。但是他一直沒有放棄，依然不斷的去拜訪師父。當古巴亙師父看到了龍婆卡賢的決心，最終決定收龍婆卡賢為徒。
龍婆卡賢是多年前泰北第一名師古巴實為猜預言中的具有皇室血統的高僧大德，僧侶生涯中堅持苦行的方式來進行修行，不論風吹雨打、天氣炎熱、高僧都赤腳而行，禪定境界極高，曾為泰皇的老師。高僧一生神跡頗多，如在苦行時遇到亂葬崗，在40多天未進米水的情況下為死去的鄉民超渡；夏天不管多么炎熱，高僧都從不出汗，而且身體還會散發香氣；有一次在加持法會中心臟停止跳動近1個小時，當眾人放棄救治的時候，高僧自然蘇醒，還跟人們說自己還有未完成的事情，然后繼續為法會加持圣物。
龍婆卡賢佛歷2517著名九寶銅藥師佛，是龍婆卡賢高僧較為著名的一期圣物。由九寶銅作為材料加持，先后由高僧主導加持了3年之久，期間還有眾多高僧大德來協助其加持此期的藥師佛，如僧王寺的僧王、龍婆培、龍婆多、受封寶扇的高僧龍婆元、龍婆Sim、和龍婆Cheam等極為有名的師傅。
此期藥師佛出寺以后神跡眾多，加上本身法相優美、祥和，受到廣大善信的喜愛。最大的一個流傳事跡發生在幾十年前，當時有一個得了怪病的婦女，多次拜訪名醫均無法得到有效地去除，還讓這位婦女的相貌變動的奇丑無比，最終被家人和丈夫所拋棄，一夜之間成了無家可歸、露宿街頭的人。多日流浪后，一次偶遇自己的舊友，在了解到她的窘困的情況后，她的朋友覺得她十分的可憐，便將自己佩戴的龍婆卡賢高僧的這期藥師佛贈與了她。沒過多久神跡便發生了，她的怪病也好了。由此流傳開來，
藥師佛是最適合給父母佩戴的。佛身中有小球，會發出清幽的鈴聲，所以又稱鈴鐺佛，能使佩戴者內心充滿快樂和諧。佩戴藥師佛目的為保健康平安，助人成愿，特別適合年長的長輩。 針對年紀較大的，或如身體不好的，都是為了此目的而督造
藥師佛的制作來自于早期的泰國時代，但藥師佛的來源并非源自于泰國，而是中國的西藏。藥師佛又稱為藥師如來、藥師琉璃光如來、藥師琉璃光王佛、大醫王佛、醫王善逝、十二愿王。取琉璃意光明透徹以喻國土清靜無污染。
藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為“橫三世佛”，又名為三寶佛。在佛教內，東方藥師佛與西方阿彌陀佛一同被認定為解決民眾生死問題之兩大并行法門。其法像是左手持藥器(又稱無價珠)，右手結三界印，身穿袈裟，盤坐于蓮花臺上，而臺下則有十二神將。此十二神將將誓愿護持藥師法門，將藥師佛法門傳承各地，并在各地護佑受持藥師佛的名號。本文由師兄整理，轉載請注明，：75
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