曾經(jīng)泰北的第一高僧古巴濕威猜曾經(jīng)預(yù)言過泰國的皇室中將要出現(xiàn)一位德高望重的僧人，這位僧人會(huì)給善信及后世留下很多的事跡與祝福。
多年后，于佛歷2455年的11月28日，星期三，龍普卡賢高僧便出生在了泰國北部南邦府的一個(gè)小鎮(zhèn)，他便是泰北第一神僧古巴濕威猜所預(yù)言的一代高僧。
龍普卡賢沒有其他高僧自幼家境貧寒，不得已才出家的背景，他家庭富足、生活美滿、衣食無憂、且父母樂善好施，是當(dāng)?shù)赜忻纳迫酥遥谒咄貐^(qū)十分受人尊敬。
龍普卡賢也不像那些因?yàn)榧彝ヘ毨喜黄饘W(xué)的僧人一樣中途輟學(xué)為僧，實(shí)際上龍普卡閑有過五年的基礎(chǔ)教育，邁向僧侶生涯也頗有緣分，當(dāng)時(shí)在佛歷2468年龍普卡閑在當(dāng)?shù)氐乃聫R做了七天的小沙彌，由于這七天的寺廟生活，讓龍普卡閑高僧從那時(shí)起就對(duì)佛理有了極大的興趣，這也促使他在佛歷2470年的時(shí)候經(jīng)過父母的允許繼續(xù)出家成為小沙彌，繼而到了佛歷2475年的時(shí)候正式出家為僧。
龍普卡賢的修行方式為探訪、苦行的方式，成為僧人以后，龍普卡賢沒有在寺廟多做停留，在最初的4年修行里，為學(xué)習(xí)巴利文、不同的法術(shù)、并提升禪定境界，師傅到處拜訪名廟、拜見名師，在佛歷2479年才回到瓦迪維漢佛寺居住。在瓦迪維漢的這段時(shí)間，龍普卡賢專攻佛理，讓自己的悟性及禪修更近了一步。后來在佛歷2485年受到僧王的賞識(shí)被委任為越文恩的主持，直至佛歷2492年，師傅辭去主持一職又繼續(xù)了自己苦行的修行，像這樣喜歡苦行的僧人在泰國佛教界是不多見的。
在苦行的過程中，龍普卡賢師傅曾經(jīng)過南邦地區(qū)的一個(gè)亂葬崗，師傅48天沒有吃過飯，為其做了誦念，這個(gè)典故在泰國有點(diǎn)高僧知識(shí)的人都會(huì)知道，實(shí)際上龍普卡賢像這樣的事兒干了不只一回，只是因?yàn)檫@次事件較為著名所以才有詳細(xì)的記錄。離開亂葬崗后龍普卡賢就又開始了自己的修行，他以徒步的方式走到過中國云南省的山區(qū)地帶，在那里還跟北傳佛教的師傅一起有過不少佛理及法術(shù)的研究與探討，所以到了后來龍普卡賢在制作佛牌的時(shí)候，常會(huì)發(fā)現(xiàn)佛牌的設(shè)計(jì)帶有一些北傳佛教佛像的特點(diǎn)。最后修行到了佛歷2499年，師傅才結(jié)束了自己的西哇里式修行，回到了南邦府內(nèi)。
正常的寺廟修行，讓很多人見證了龍普卡賢的神跡，比如師傅自佛歷2514開始就一直沒有沐浴洗過澡，在泰國炎熱的天氣里，大師只要靜下心來念經(jīng)，不但不會(huì)流汗，而且身上還會(huì)散發(fā)一種奇特的香味。與不同國家、不同語言的善信交流，龍普卡賢可以直接以心通的方式知道善信的需求。曾經(jīng)還有一次龍普卡賢去參加法會(huì)，在為圣物加持的時(shí)候心臟突然停止了跳動(dòng)，將近1個(gè)小時(shí)后，眾人都認(rèn)為常人是無法在停止心跳這么久后起死回生的，在醫(yī)務(wù)人員放棄治療準(zhǔn)備離開的時(shí)候，龍普卡賢自己突然醒了過來，對(duì)眾人說：“我還有沒有完成的事情。”之后又堅(jiān)持繼續(xù)為這次佛牌加持，直到法式結(jié)束。
如果非要在龍婆坤師傅與龍婆卡賢師傅做一個(gè)選擇，藥師佛的首選還是龍婆卡賢，因?yàn)閹煾抵笆轻t(yī)師出身，會(huì)更好。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明，謝謝！：75
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