曾經泰北的第一高僧古巴濕威猜曾經預言過泰國的皇室中將要出現一位德高望重的僧人，這位僧人會給善信及后世留下很多的事跡與祝福。
多年后，于佛歷2455年的11月28日，星期三，龍普卡賢高僧便出生在了泰國北部南邦府的一個小鎮，他便是泰北第一神僧古巴濕威猜所預言的一代高僧。
龍普卡賢沒有其他高僧自幼家境貧寒，不得已才出家的背景，他家庭富足、生活美滿、衣食無憂、且父母樂善好施，是當地有名的善人之家，在塔高望地區十分受人尊敬。
龍普卡賢也不像那些因為家庭貧困上不起學的僧人一樣中途輟學為僧，實際上龍普卡閑有過五年的基礎教育，邁向僧侶生涯也頗有緣分，當時在佛歷2468年龍普卡閑在當地的寺廟做了七天的小沙彌，由于這七天的寺廟生活，讓龍普卡閑高僧從那時起就對佛理有了極大的興趣，這也促使他在佛歷2470年的時候經過父母的允許繼續出家成為小沙彌，繼而到了佛歷2475年的時候正式出家為僧。
龍普卡賢的修行方式為探訪、苦行的方式，成為僧人以后，龍普卡賢沒有在寺廟多做停留，在最初的4年修行里，為學習巴利文、不同的法術、并提升禪定境界，師傅到處拜訪名廟、拜見名師，在佛歷2479年才回到瓦迪維漢佛寺居住。在瓦迪維漢的這段時間，龍普卡賢專攻佛理，讓自己的悟性及禪修更近了一步。后來在佛歷2485年受到僧王的賞識被委任為越文恩的主持，直至佛歷2492年，師傅辭去主持一職又繼續了自己苦行的修行，像這樣喜歡苦行的僧人在泰國佛教界是不多見的。
在苦行的過程中，龍普卡賢師傅曾經過南邦地區的一個亂葬崗，師傅48天沒有吃過飯，為其做了誦念，這個典故在泰國有點高僧知識的人都會知道，實際上龍普卡賢像這樣的事兒干了不只一回，只是因為這次事件較為著名所以才有詳細的記錄。離開亂葬崗后龍普卡賢就又開始了自己的修行，他以徒步的方式走到過中國云南省的山區地帶，在那里還跟北傳佛教的師傅一起有過不少佛理及法術的研究與探討，所以到了后來龍普卡賢在制作佛牌的時候，常會發現佛牌的設計帶有一些北傳佛教佛像的特點。最后修行到了佛歷2499年，師傅才結束了自己的西哇里式修行，回到了南邦府內。
正常的寺廟修行，讓很多人見證了龍普卡賢的神跡，比如師傅自佛歷2514開始就一直沒有沐浴洗過澡，在泰國炎熱的天氣里，大師只要靜下心來念經，不但不會流汗，而且身上還會散發一種奇特的香味。與不同國家、不同語言的善信交流，龍普卡賢可以直接以心通的方式知道善信的需求。曾經還有一次龍普卡賢去參加法會，在為圣物加持的時候心臟突然停止了跳動，將近1個小時后，眾人都認為常人是無法在停止心跳這么久后起死回生的，在醫務人員放棄治療準備離開的時候，龍普卡賢自己突然醒了過來，對眾人說：“我還有沒有完成的事情。”之后又堅持繼續為這次佛牌加持，直到法式結束。
如果非要在龍婆坤師傅與龍婆卡賢師傅做一個選擇，藥師佛的首選還是龍婆卡賢，因為師傅之前是醫師出身，會更好。本文由師兄整理，轉載請注明，謝謝！：75
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