超級法會，2515立尊財佛。
財運象征，龍婆銀自身，因為強大的招財口碑，被公認為佩帶后不再為錢財煩惱，生活無憂的超級招財圣物。
此尊超級法會財佛LP Ngern自身，用料涵蓋瓦班堪、瓦素泰收藏多年珍貴老金屬材料、大量2460龍婆銀原版財佛老料，加持力、用料等等，均是能找到的最好的師傅和材料。因此，雖然后續(xù)龍婆銀自身版本眾多，但2515這一版，被認作是最接近2460財佛的一版。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明。
龍婆銀師父是泰國九大圣僧之一，在12歲時就已出家為小沙彌，成年后正式成為了僧人。在泰國擁有“財佛”的稱號，龍婆銀師父一生督造的佛牌，所用為金屬的材質(zhì)居多，出名的是小立尊。
龍婆銀在泰國有“財佛”之稱號。畢生只督造加持了一期佛牌圣物，即龍婆銀師傅自身法相的佛牌。所用材質(zhì)多為金屬及古老銅鎖及銅匙，共有四個版本，如大鋤頭、細鋤頭、小立尊等，數(shù)量上共加持了5000多尊，而實際的存世量由于后來督制佛牌的時候有加入作為輔助材料，所以更讓這期佛牌在市值上年年走高。就現(xiàn)在泰國當?shù)氐膬r格來講已是低則幾十萬泰銖、高則近百萬泰銖的頂級藏品了。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明。
龍婆銀2515財佛，2515龍婆銀被喻為繼2460龍婆銀財佛之后最法會陣容最強大。一共在屈蘇泰寺和屈班近本寺舉行過三次極大型法會, 每一次法會參與的高僧也超過百人之數(shù)。2515年這批的龍婆銀財佛，是于2515年由瓦邦康本廟所籌劃制作，當時參與的廟總數(shù)不少于六間廟。當時由瓦邦康的阿贊本大師為加持首僧為此批由眾多廟各自制作然后歸集于瓦邦康本廟一起加持的佛牌主持法會加持。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明。
佛牌就是佛牌，有一個佛字，浩然正持大家經(jīng)常誤以為佛牌有正陰之分，其實，陰牌不屬于佛牌，陰牌，來源于馬來西亞、柬埔寨等地區(qū)，黑法師用控術(shù)，強行封印，實現(xiàn)交易的目的，這種玩火自f的方式，即便交易者有很強的修為，也不會有好結(jié)果，更不用提肉體凡胎的普羅大眾。千萬不要請陰牌，相信正道，傳承數(shù)千年的佛法，才是真正的保證！本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明。
佛家論因果，無論大小乘佛覺，佛家一直告念眾生“因果輪回”，世間萬物、塵世眾生一切變遷都是有因果的。
“慈悲喜舍”四無量心是菩薩為令一切眾生離苦得樂，而生起的四種廣大利他之心，它體現(xiàn)出菩薩的偉大胸襟與人格魅力。
“大慈”即給人歡喜。菩薩深知一切眾生本為一體，宇宙萬有皆出自真如自性。譬如樹根生出樹干，樹干生出樹枝，樹枝再生出樹葉，盡管樹葉有所不同，但其根源都是一體的。娑婆世界的蕓蕓眾生本質(zhì)都是一個共同體，故幫助眾生就是幫助自己，眾生歡喜就是在成就自己成佛的福德資糧。因此，菩薩不但自己要得大自在，更要幫助一切眾生包括怨親在內(nèi)都得大安樂，此謂“無緣大慈”。
“大悲”即拔除眾生痛苦。菩薩為令眾生離苦得樂而愿代眾生受無量苦，地藏菩薩所發(fā)的深誓宏愿“我不入地獄，誰入地獄”就是最好的寫照。眾生迷惑顛倒，起惑造業(yè)，得無量痛苦果報，菩薩見之，視眾生如己想，心生悲憫，全然不顧自己身心疲勞，心無厭倦地教化度脫眾生，使令其明白宇宙人生的真相，具足正見，修學正道，得大解脫，此謂“同體大悲”。
“大喜”即對眾生所行善事隨喜功德以促成。菩薩在行菩薩道時，用布施、愛語、利行、同事四攝法讓眾生得利，見眾生歡喜，菩薩也歡喜。在踐行菩薩道時，若遇人無端指責，菩薩也能歡喜信受，無絲毫怨言，此謂“清凈大喜”。
“大舍”即外相上，放下對一切人事物的執(zhí)著；內(nèi)心里，舍棄一切煩惱、妄想、分別、執(zhí)著。所謂“大舍必有大得”，大舍是一種放下執(zhí)著的氣魄，它需要具足般若妙智，唯有具平等大舍心的人才能放棄己見，以更遠大的目光看待事物，實現(xiàn)自他和諧，究竟快樂自在的人生，此謂“平等大舍”。
佛陀的慈無量心以眾生樂為樂，悲無量心以眾生苦為苦，喜無量心以眾生離苦得樂為喜，舍無量心以無所住，運心平等，普利眾生。普勸眾生效仿佛菩薩的四無量發(fā)心，行菩薩道，上求佛道，下化眾生，直至最終成就無上正等正覺。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明。：324
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