九大圣僧最后一位，龍婆多師傅，是近代必打佛的開(kāi)創(chuàng)者，不管是從法相特征和修行特點(diǎn)上，都是開(kāi)啟新時(shí)代的第一人。古法必打造像風(fēng)格多變，且以多手必打?yàn)橹鳎笼埰哦鄮煾担煜裆弦泽w態(tài)豐腴圓潤(rùn)的彌勒佛為原型進(jìn)行督造，以雙手掩面為主打風(fēng)格，特點(diǎn)上更是貼近現(xiàn)代社會(huì)的需求，口碑無(wú)數(shù)神跡無(wú)數(shù)，“近代必打王”之稱，師傅當(dāng)之無(wú)愧。龍婆多大師，瓦魯清批寺前任主持，當(dāng)代必打造型的始創(chuàng)者，被譽(yù)為當(dāng)代必打之王，位列泰國(guó)九大圣僧之一，今生證得阿羅漢果位的泰國(guó)高僧！
龍婆多師傅的生平：
師傅生于佛歷2430年，13歲便在瓦魯清批寺（Wat PeduChin Phi）學(xué)習(xí)佛理，17歲剃度正式成為僧人，2455年，年僅25歲的師傅考取了佛學(xué)最高學(xué)位，2456年，出任了瓦魯清批寺主持，佛教界一個(gè)明日之星從此出發(fā)。
在寺廟擔(dān)任了三年主持之后，師傅深感自己禪修定力不足，外出修行多年，龍婆多在清邁一帶的森林里修苦行，他遇見(jiàn)了多位高僧和古巴，當(dāng)中就有龍婆望（Luang Phu Weng），古巴洗威猜（Kruba Sivichai）等等，更與古巴召卡賢結(jié)為師兄弟。龍婆多在泰北和東北部過(guò)了數(shù)個(gè)守夏節(jié)，得到不少明師的指點(diǎn)，禪定造詣大大的提升了。佛歷2524年3月5日早上9點(diǎn)55分，龍婆多圓寂于瓦柏魯欽匹的佛舍，享年93歲10個(gè)月又22天，獲戒年為72年。
馬哈神尼
馬哈神尼的意思是“讓人愛(ài)上你”，師傅第一期必打，于佛歷2518年督造，發(fā)行后很快就被善信們一搶而空。此必打一共有兩種版本，花粉版和經(jīng)粉版，花粉版督造了33000尊，經(jīng)粉版有3000尊。
龍婆多大師的掩面總的來(lái)說(shuō)正面基本上都很相像，主要區(qū)分都是要仔細(xì)的觀察牌身的背面，再就是要看牌的大小模。珍寶一和珍寶二的恭金相對(duì)是比較高的。龍婆多師傅做的掩面，入料有香灰、有花粉、有白欖。然后就是每一批的模制作的可能都會(huì)有一些特別版，有的是加一根銀符管，有的加兩根銀符管，有的有的是加一根金符管，有的有的是加一金一銀符管等等，這里邊的細(xì)節(jié)比較多，而且制作數(shù)量也是有所遞減，數(shù)量多的價(jià)格低一些，數(shù)量少的價(jià)格自然也就會(huì)高。但最主要還是要看品相，品相完美的即便是普通版本，恭金也不會(huì)低。龍婆多大師和龍婆貴、龍婆培都是很好的朋友，會(huì)彼此間互相邀請(qǐng)加持佛牌。
佛教，可以涵蓋許多不同內(nèi)容的層次，包含民間信仰的層次、高級(jí)宗教的層次、哲學(xué)的層次以及到達(dá)實(shí)相無(wú)相的層次。
人間屬于凡夫的世界，雖然以知識(shí)能夠理解無(wú)求、無(wú)欲的解脫境界才是究竟自在；然一旦遇到身心的病障、家人的災(zāi)難、事業(yè)的不順，就會(huì)自然而然期待外力的支援、神力的加持、佛菩薩的救濟(jì)。因此，加持雖非佛法的究竟，佛教為了接引方便，和適應(yīng)大眾的需要，并不否定和反對(duì)加持的信仰和作用。
從民間信仰的層次而言，加持力屬于他力而非自力，那就是以加持者的心力、愿力及咒力直接來(lái)解除被加持者的問(wèn)題，這是一般人所共同企求和信仰的。因?yàn)椴豁氉约旱男蕹郑豁毟冻鱿鄬?duì)的代價(jià)，就能解決重大的危機(jī)，這也是民間的信仰普遍的原因。可是，累次的加持，只能阻擋禍患于一時(shí)，不能解決問(wèn)題于永久。好像托庇于權(quán)威人士的勢(shì)力，而逃避追索，當(dāng)庇佑的勢(shì)力消失或失勢(shì)之時(shí)，災(zāi)難會(huì)再度降臨，再且變本加厲。加持只是一種方便，不是根本辦法。想要長(zhǎng)久的幸運(yùn)，除去外力的作用，也要有福報(bào)的累積。本文由師兄整理。：324
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