坤平將軍是正牌。與坤平佛不同，是武將相或人面相，這個比較好區分，而且坤平將軍多為古代戰神形象，身披鎧甲帶有頭冠，背后的雙刀極為典型，或者左右抱著美麗的女子，泰國人民這么喜歡坤平將軍，于是把他的形象制成佛牌供人佩戴，就有了坤平將軍，所以坤平將軍跟佛是沒有直接關系的。坤平佛牌是正牌，本領強大，而佛祖形象的法相，頭上有尖火，坦露右肩，左手抱持在胯上，右手觸地，背后為雙柱佛。坤平佛乃成佛之身，正氣感強，手勢、坐姿與穿著都表現出成佛后的樣子，總體感覺低調、不張揚。坤平佛牌就是一個標準的正牌，坤平佛和坤平將軍現在來說應該是指同一個人，坤平將軍是一個人，而坤平佛就照著坤平將軍的樣子雕刻的，因為坤平將軍受到了人們的熱愛。其實很早就有坤平佛，這個時候它還是正正經經的佛的樣子。但是后來有一位坤平將軍名氣很大，民間到處都有他的傳說，呼聲很高，所以經營佛牌的商人，將他的形象做到坤平佛牌上面，現在的坤平佛牌就是坤平將軍的面相，而坤平佛牌和坤平將軍的區別，大概就是一個是佛牌而另一個是傳奇人物吧。
很多善信在請佛牌的時候都會有這樣一種想法，好像請了一尊佛牌以后就是萬事大吉了，就這一尊就可以讓自己這一輩子都萬事無憂了。還有很多善信自己本身也是對佛文化有所研究的，可能會接觸到是有等級之分的，所以一般一個人只能戴一尊佛牌，家里也不要放很多，因為怕擺放的時候不知道誰高誰低，會得罪，就不會再保佑。這樣的理論聽起來好像確實是有它的道理在，但是其實這和泰國佛牌沒什么關系。它可能在別的地方是適用的，但是在泰國并沒有這種說法。
在泰國其實對于這些并沒有什么太多的講究。泰國佛教屬于南傳佛教，相對來說是沒有這么多禁忌的。而且本身泰國人的性格就比較隨性自由，在中國信仰佛教必須戒葷戒酒，但是在泰國僧侶們就沒有這方面的忌諱。布施的時候善信給了什么，僧侶們就吃什么，是十分自由的。所以如果你佩戴的是根據南傳佛教加持的佛牌，其實并不用忌諱這么多，更多的禁忌其實是源于人類內心的，只要我們內心對于佛是尊敬的，信仰的，形式上的很多東西我們都可以具體問題具體分析，不用搞得這么畏畏縮縮。
假如有機會其實可以去泰國的街頭的看看，在泰國人們不但會戴佛牌，而且還會一次戴好幾尊。因為不同的佛牌彼此之間其實是可以相互促進的。對于我們只會有積極的作用，不會有什么犯忌啊，沖撞啊。泰國人佩戴佛牌多是根據大小來選擇主佩戴的，很多形式主義和教條主義的東西都是可以忽略的。其實現在時代變了很多時候我們在學的時候不一定需要這么古板，也是時候思想變通一下，不要死讀書、讀死書，這樣領悟永遠得不到一個提升，反而是被束縛在了大道理里面。
一般泰國佛牌可以一尊、兩尊、三尊、四尊、五尊、六尊、七尊這么戴，多是放在前面佩戴，雙數的時候是因為背面脖子位置加了一尊。有人說佛牌必須戴單數，這個是可以忽略，完全沒這個忌諱。泰國人如果對于佛牌非常癡迷的話佩戴佛牌是很夸張的，你能相信有人一次佩戴過百尊佛牌嗎？那場面還是挺壯觀的。當然啦大家沒必要帶這么多。另外，佛牌佩戴不但可以佩戴不同種類的，還可以佩戴同種類的，這個完全是個人的喜好，沒有限制，除非一個是正法的佛牌，一個是陰，那么就一定不能一起佩戴。
我們請佛牌的時候第一次往往比較糾結，這就需要專業的人士去給大家解釋知識和佛教理論誤區，其實很多都是非常簡單的問題，一點就破，就是沒有人知道或者愿意花時間去講。第一次請佛牌介紹的時候往往根據需求和預算來，這樣更加有針對性。佩戴是因人而異的，這就需要我們慢慢嘗試。
相傳坤平將軍曾跟隨過多位高僧學藝，能在戰場上大顯神威。坤平將軍亦被尊為一代戰神。泰國佛牌里面，有兩種比較特別的佛牌，那就是坤平佛牌與坤平將軍佛牌了。為什么同樣的名字，一個是佛，一個是將軍呢，相信這也是很多剛接觸泰國佛牌的朋友比較疑惑的地方。其實呢，坤平佛和坤平將軍兩者還是有很大區別的，因為最早他們根本就是不同的佛牌。坤平將軍的形象，與坤平佛不同，是武將相或人面相這個比較好區分，而且坤平將軍佛牌，經常配上雙劍，或者左右抱著美麗的女子，這種佛牌在制作時，負責高僧會多念一段，使到佛牌的外型和內涵能夠趨于一致。
而且還分為文像與武像，文像跟佛祖的法相，也就是坤平佛像很像，比較容易混淆，如何區分呢？其實不難，佛牌呈五角形造型，可以肯定一定是坤平將軍。本文由師兄整理，轉載請注明出處，感謝，：03
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