薩瑪空佛牌總會(huì)一向是佛牌判定界的尖端水平，在泰國(guó)許多的判定安排中，個(gè)人也是比較引薦薩瑪空和G卡這兩家安排的，他不贊多作為第三挑選，其他的安排根本現(xiàn)在不會(huì)挑選了。自身薩瑪空前期本歸于競(jìng)賽工會(huì)的形式，每年在泰國(guó)各地舉行各種佛牌的判定和競(jìng)賽項(xiàng)目。跟著判定職業(yè)的需求添加，薩瑪空也為了更多的利益開端安排專門人士進(jìn)行佛牌的判定作業(yè)（這些判定人員里部分不是佛牌競(jìng)賽的教師，歸于更年輕一代的中年佛牌判定師）。這兒要介紹的常識(shí)部分主要是圍繞著薩瑪空佛牌判定卡上年份的問(wèn)題來(lái)評(píng)論的。
正如本文配圖的這尊招財(cái)女神來(lái)說(shuō)，判定卡上的標(biāo)示年份是佛歷2470-2494，這種年份沒有詳細(xì)注釋，多是區(qū)間形式的判定卡現(xiàn)在是越來(lái)越多，不少朋友對(duì)此發(fā)生疑問(wèn)，乃至誤以為佛牌是自佛歷2470開端加持直到佛歷2494才加持結(jié)束的，當(dāng)然這不是正確的答案。實(shí)際上，50年以上的許多佛牌都存在這樣的問(wèn)題。佛牌在泰國(guó)各偏遠(yuǎn)地區(qū)的寺廟被督造加持，比及這些佛牌成名的時(shí)分，人們才想起往來(lái)不斷重視他的督造布景，惋惜許多寺廟都沒有正規(guī)地錄入這些前史資料，本廟的師傅乃至許多佛牌詳細(xì)的制造時(shí)期都能忘掉。那么為了精確起見，佛牌在標(biāo)示年份的時(shí)分就可以畫一個(gè)幾年或幾十年的區(qū)間來(lái)界說(shuō)。比方龍婆蜀的佛祖多會(huì)標(biāo)示佛歷2440-2466，龍婆Noi的拉胡多會(huì)標(biāo)示佛歷2470-2488，龍婆耐的精族多會(huì)標(biāo)示佛歷2512-2531，龍普嚴(yán)的必打或塔固多會(huì)標(biāo)示佛歷2436-2462，龍婆孫的哈奴曼多會(huì)標(biāo)示佛歷2468-2482等。
非正式制造的佛牌更是如此，如木雕類和骨雕類佛牌，師傅多是得到一些資料后就直接雕琢，然后加持，之后便結(jié)緣給自己的善信，徹底沒有典禮感，便是那么隨意的制造和結(jié)緣。不過(guò)圣物的法力可是一點(diǎn)都不弱，這些師傅只需承認(rèn)自己符合加持佛牌了，那就闡明真的是修行到位了，大部分的修行在前期就現(xiàn)已結(jié)束了，可以加持佛牌的時(shí)分都是師傅以為自己現(xiàn)已法力滿足才會(huì)干的工作（前期高僧是這樣，現(xiàn)在徹底沒有）。這些圣物的偶爾制造性大，多數(shù)是幾十尊或小幾百尊的制造，然后便出寺結(jié)緣。相似這樣的狀況包含龍婆鐘的招財(cái)魚和塔固，龍婆凳的前期滅魔刀，阿贊弄的前期子彈殼塔固，龍婆平那的中期走運(yùn)星等。
除了薩瑪空在界說(shuō)年份上現(xiàn)在越來(lái)越謹(jǐn)慎以外，G卡是個(gè)人一向比較引薦的判定工會(huì)，原因便是他們是外聘泰國(guó)尖端水平的判定教師來(lái)做判定，且每尊佛牌都會(huì)約請(qǐng)三位教師來(lái)看，哪怕有兩位教師承認(rèn)是真品，有一位存在不確定性，那么這尊佛牌都不可以出判定卡，相對(duì)一個(gè)人說(shuō)了算的判定形式，這樣的辦法天然更為合理和精確，這也是一向挑選G卡判定主要原因。而G卡關(guān)于年份不確定的狀況多是不標(biāo)示年份這一欄，因而許多G卡判定卡上咱們可以看到佛牌稱號(hào)、出寺寺廟稱號(hào)、加持師傅、版模稱號(hào)或期次稱號(hào)、寺廟地點(diǎn)府地稱號(hào)，可是便是沒有年份。這兒就需要專業(yè)的人士來(lái)研討了，由于新年份和老年份沒有標(biāo)示的狀況都許多，行家之所以叫做行家便是知道更多判定卡上標(biāo)示以外的信息。
佛牌保藏圈子總會(huì)有不同的玩法，各種新的作假手法和哄人的方法。再次擔(dān)任的告知我們，請(qǐng)牌垂青的是常識(shí)，不是一張卡。就為了一張卡而去信任一個(gè)人，那你就太單純了。就比方判定卡上的這種區(qū)間形式年份標(biāo)示，其實(shí)就現(xiàn)已可以騙一大堆外行了。舉個(gè)比方，崇迪阿贊多的崇迪有些是來(lái)自佛歷2400-2405這個(gè)時(shí)期，可是相同這個(gè)時(shí)期存在一些僅僅阿贊多參加的過(guò)廟，或許同時(shí)期崇迪，但非阿贊多主導(dǎo)加持的崇迪，如崇迪必蘭（阿贊多親傳弟子之一）的崇迪就也有來(lái)自這個(gè)時(shí)期的，曾有一個(gè)朋友想要阿贊多崇迪跟我說(shuō)預(yù)算一萬(wàn)，我一聽就知道是不在行的，由于一萬(wàn)的預(yù)算甭說(shuō)全品阿贊多崇迪，便是瓦曼坤碰時(shí)期一個(gè)崇迪的角都能賣兩萬(wàn)。后來(lái)他就給我看了一個(gè)泰國(guó)華人牌商給他的“阿贊多崇迪”圖片和調(diào)配的判定卡，上面的年份標(biāo)示也是這時(shí)期的，可是其它泰文介紹的內(nèi)容徹底不跟阿贊多有任何關(guān)系，這便是欺壓你只看懂阿拉伯?dāng)?shù)字的年份，而不知道其它信息。
相同的故事是本年6月泰國(guó)行時(shí)遇到的，其時(shí)在幫朋友找全泰榜首山君班的虎牙雕開口虎王，有朋友找到一尊帶雙卡判定的“龍婆班虎牙雕虎王”，由于價(jià)格十分適宜，就抱著走運(yùn)的情緒去看看什物，東西看了之后，一看卡就發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。這尊虎王資料沒問(wèn)題，老的虎牙也沒問(wèn)題，大約預(yù)算的制造年份仍是沒問(wèn)題，但其實(shí)就不是龍婆班做的。只能算是跟龍婆班先后時(shí)期其他師傅的著作。再一次印證了我常跟朋友說(shuō)的一句話：“保藏圈子沒有撿漏這一說(shuō)了，沒有人會(huì)由于自己保藏得早而給你之前沒提價(jià)時(shí)的價(jià)格，每一尊特別廉價(jià)的牌子，或許都是一個(gè)美好的圈套。”至于判定卡方面其它的問(wèn)題，比方真卡配假牌等職業(yè)界玩膩了的工作，之前的文章都有提到過(guò)，喜愛佛牌的朋友就花點(diǎn)時(shí)刻來(lái)好好的閱覽吧。
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