稱號(hào)：龍婆三安佛歷2553虎抱財(cái)白色版
年份：佛歷2553
寺廟：瓦班白
加持師傅：龍婆三安
法相：虎抱財(cái)
原料：廟銅、彩漆
法門：招各方財(cái)氣、生意興隆、提高社會(huì)影響力和知名度、助官運(yùn)亨通、宦途順利
補(bǔ)白：虎抱財(cái)本為泰國釋教近代三大圣僧之一的龍婆本高僧在僧侶生計(jì)晚期的一款極受商場歡迎的圣物品種，作為龍婆本山君法相圣物的一個(gè)品種，虎抱財(cái)受追捧的程度某種意義上現(xiàn)已超越龍婆培的一些好口碑的崇迪了，師傅親制的虎抱財(cái)也是市值不低的中端保藏品。在龍婆本圓寂今后，龍婆三安接任了瓦班白梵宇的掌管一職，為了留念恩師龍婆本，龍婆三安經(jīng)常會(huì)制造一些留念版別的佛牌圣物，比方龍婆本的自身像，動(dòng)物骨雕琢的山君等，其間虎抱財(cái)也算是其間一類，而龍婆三安主導(dǎo)制造的新年份的虎抱財(cái)顏色上變得更為美麗，因此也遭到不少國內(nèi)朋友的喜歡。師傅以龍婆本教授的心法對(duì)新的虎抱財(cái)進(jìn)行加持，能夠協(xié)助佩帶者招各方財(cái)氣、生意興隆、提高社會(huì)影響力和知名度、助官運(yùn)亨通、宦途順利。可是龍婆三安的虎抱財(cái)多由于制造數(shù)量巨大，因此市值多不會(huì)很高，此外，在法力方面，龍婆三安的圣物多仍是作為輔佐會(huì)比較好，現(xiàn)在這位師傅的佛牌也很少被列入干流保藏的規(guī)模，所以他的佛牌很少是有權(quán)威機(jī)構(gòu)判定卡的，多數(shù)是流轉(zhuǎn)在國內(nèi)的商場。由于泰國對(duì)應(yīng)的仿品也許多，帶有宗教特征還美觀的這種虎抱財(cái)在國內(nèi)出售的特別好，盡管不貴，但仍是有真假的問題需求考量。本尊虎抱財(cái)為龍婆三安師傅佛歷2553年制造，以佛歷2562年來核算，距今已有9年的前史了。跟龍婆本最傳統(tǒng)的虎抱財(cái)比較尺度和山君的體型都有了改善，更為合適華人集體的眼緣。圣物多以寺廟圣銅混合金屬作為主料制造，成型后裝修彩漆來提高視覺效果，以實(shí)在山君的毛發(fā)紋理寫實(shí)上色，眼睛的部分仍是水鉆，多少加入了飾品規(guī)劃的一些特征。關(guān)于長時(shí)間保藏高端牌和古佛的人群來說，這類新年份的牌多會(huì)直接忽視，但由于供金平實(shí)，外形十分心愛，仍是合適佛牌新人考慮的，不少人結(jié)緣虎抱財(cái)其實(shí)也多是為了裝修性。由于虎抱財(cái)自身不是神佛法相的圣物，能夠掛在鑰匙鏈上或許手鏈上佩帶，直接戴在脖子上天然也是能夠的。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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