稱號：龍婆炎佛歷2552古曼童
年份：佛歷2552
寺廟：瓦三案
加持師傅：龍婆炎
法相：古曼
原料：各類分緣經粉
法門：分緣旺盛、生意興隆、客源不斷、輔佐財氣、家庭和睦、鎮宅安居、常逢善友、貴人相助
補白：龍婆炎是泰國釋教近代聞名高僧，十九大圣僧之一，瓦三案梵宇的上一任掌管，佛歷2560年剛剛圓寂，師承全泰榜首古曼及三大碰派古曼坤平之一，也是瓦三案的上一任掌管龍婆爹高僧的法脈，這個傳承主要以分緣力量強大而著稱，關于工作及生意的助力很大，全部與人有關的工作根本都能夠幫的上忙，因此在全泰范圍內這個派系兩位高僧的圣物都是有價有市的。該寺較為聞名的圣物包含正法體系的古曼、坤平、佛祖各類化現的圣物、招財女神、招財魚、南帕亞、塔固等。需求留意的是泰國前史上叫做龍婆炎/龍普嚴的高僧許多，且許多比瓦三案梵宇的這位現任掌管還要前期、且大多現已圓寂，所以咱們說到師傅的時分，必定要闡明其地點寺院。
本尊龍婆炎佛歷2552古曼童，以佛歷2562年來核算，距今已有10年的前史了。圣物保存了龍婆炎古曼一向的制造風格，重資料而輕規劃，以各類深山花粉及植物粉研磨的粉料及該派系拿手的各類分緣經粉料制造，小立尊寫實規劃，上金色，下赤色，上面還有師傅在制造完成后特意后期額定粘上去的分緣圣粉，這個正面白色部分的粉末千萬不要整理掉，那個粉實際上是很好的法力輔佐，也是品相保存的一種標志。作為正法古曼的代表，龍婆炎近年來的古曼做的極有特征，也受到了商場不錯的好評，內地商場需求量頗高，不過此類圣物因為其特別的性質很少運營，多為預訂類型，所以我們如有需求請聯絡吧。需求留意的是古曼有正法和陰法之分，兩者存在巨大差異，內地許多姓名叫做佛牌店的店肆其實里邊主要以陰法為主，包含法度其實也不是正廟高僧的法門而是民間神通為主，所以恭請的時分必定問清楚是否正法，避免未來不必要的費事。關于這期古曼來說，龍婆爹和龍婆炎的這個體系肯定歸于正法體系，且被釋教界認可，是龍婆炎師傅95歲時制造的，商場上多稱為95小紅。積德行善利益依照龍婆炎法門的特色來說，可助分緣旺盛、生意興隆、客源不斷、輔佐財氣、家庭和睦、鎮宅安居、常逢善友、貴人相助。可將其直接供奉在店肆或家里，店肆主生意財，家中主家庭安定，可是供奉的時分記住要在佛祖和護法神的下面，假如獨自就供奉古曼那就不必考慮了，玩具、飲料、糖塊都是極好的供品。有的朋友憂慮家中有小孩子會欠好，其實越有孩子越沒事，且古曼還能夠維護自家孩子不受意外損傷。佩帶類型的古曼能夠作為放在褲兜內帶著，但自身性質來說個人主張以供奉為主。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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