稱號：瓦利亞300年前史出土古佛馬維猜版佛牌大賽第四名
年份：佛歷2260前，約300年以上前史
寺廟：瓦利亞
加持師傅：曼谷區域僧團
法相：佛祖
原料：鉛
法門：鎮宅安居、諧和風水、家宅安穩、出土安全、辟邪擋煞、驅魔防鬼、護佑家人、化解風險、出行安全、分緣旺盛、貴人相助、好運常伴
補白：瓦利亞是現泰國曼谷區域的一所古寺，自前期泰緬戰役以來，泰國的宗教中心區域從阿育塔亞逐步渙散到各地，后由于樹立了曼谷王朝，所以以曼谷為中心的宗教場所蓬勃發展。直到現在泰國曼谷區域的寺廟數量也有數百所之多，其宗教場所的參加人數與全國總人口份額及道場數量都是世界第一的水平。也是由于如此，泰國阿育塔亞、吞武里、曼谷等地的古寺十分的多，古寺多了，那么古時候的佛像及佛牌天然也就會多。泰國釋教的文明便是督造佛像和佛牌，便利間隔寺廟悠遠的善信能夠隨時禮佛，佛已然已在身邊，就無需頻頻前往了，這也減少了奔走風塵途中或許遇到的風險。究竟泰國前期的山路和水路不像現在的高速路好走，不是毒蛇便是猛獸的，還不算土匪和山賊。這也讓咱們現代人有幸能夠結緣許多幾百年前史的古佛，這也是個人保藏的要點，而佛像雖老，但真的不必定貴，泰國真實貴的佛牌其實多是80到180年左右的，而大型佛像貴的則是古佛里邊的。不過在泰國幾百年的佛像抵達必定尺度都是不允許帶出泰國的，這樣保留了自己國家的宗教隗寶不會許多丟失海外。直到現在也是泰國尖端的富人和佛像尖端的圈子才會有那些真實宗教價值十分高的古佛像。一般的釋教善信和佛牌愛好者保藏的都是中小型的可佩帶佛牌，這樣也不會觸及任何的泰國當地法律問題，咱們也有幸能夠以廉價的價格來結緣老的佛像了。
本尊瓦利亞300年前史出土古佛馬維猜版，佛牌大賽第四名得主，歸于古佛里邊保存品相相對好的精品保藏。由于其時泰緬戰役的聯系，寺廟的詳細建廟時刻及佛塔的樹立時刻點現已沒有記載，據泰國古佛的專家估量，保存計算在300年以上的前史，這與阿育塔亞許多古佛的計算時刻點相似，但實際上曼谷區域的許多首要古寺的佛塔承建時刻點要略微錯后一些。出土佛像中多是佛祖的原型，這尊圣物也不破例，版模的稱號為“馬維猜”，其實表達的是佛祖的雙手結印方法，中等尺度，比重不大，立尊寫實的款式，能夠模糊地看到佛像的五官，著僧侶袈裟，身形略為纖細，佛塔根基容貌的法座，通體沒有過多的紋飾、文字、經文、畫符，這與現代佛像的附加項目繁復形成了明顯的比照，古佛這種樸素的美感是一直以來十分賞識的，當然古佛關于一個真實的釋教徒來說，那種宗教的含義也比現代佛像要來得寶貴的多。資料方面，運用了前期金屬佛像常用的鉛，那時期金屬佛像制造本錢很高，偏僻的小廟依據無力完結，與慣例的圣土料比較，金屬資料無法寺廟內部自行收集，有必要是經過外部購買金屬資料后才干鑄模督造的，所以相對存世的金屬佛像會更為寶貴，粉牌則由于出土量比較多一些，許多期次會比較廉價。鉛作為其時最為廉價的金屬資料，被泰國釋教前期僧侶許多運用，但即使如此，許多金屬佛像的督造仍然需求各個時期的泰國皇室支撐。也是這個原因，泰國前期金屬佛像才會比較貴重，就好像我國瓷器保藏中說的民窯和官窯的差異相同，官窯天然是更貴的。積德行善利益方面，古佛由于時代特點，保佑的傾向以看護為主，可鎮宅安居、諧和風水、家宅安穩、出土安全、辟邪擋煞、驅魔防鬼、護佑家人、化解風險、出行安全，但相同能夠在平和時代給人帶來分緣旺盛、貴人相助、好運常伴的優點。合適一切人群、家庭、企業、店肆結緣和供奉。市值不高，下手難度不大。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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