稱號(hào)：森林派大師龍婆Thob佛歷2518鍍金版金身佛牌97歲版
年份：佛歷2518
寺廟：瓦布達(dá)巴崇丹
加持師傅：龍婆Thob
法相：本身像
原料：黃銅、鍍金
法門：消災(zāi)擋險(xiǎn)、遠(yuǎn)離喪命損傷、辟邪擋煞、抵御邪物陰法、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、改變?nèi)松兔誀顩r、壞事遠(yuǎn)離、掃清日子和作業(yè)中的種種妨礙
補(bǔ)白：龍婆Thob為泰國Peth Cha
Boon區(qū)域的名師，很小便已落發(fā)修行，主以苦行的森林派試煉為形式，是森林派最高法門“素冬”的集大成者。常常提到森林派這三個(gè)字，其實(shí)表達(dá)的就是在外苦行尋求神通最高境地的一個(gè)釋教修行派系或許方法。以此方法訓(xùn)練出來的僧侶多在神通方面會(huì)比較拔尖，加持的圣物靈驗(yàn)度也頗高于常識(shí)僧。而龍婆Thob苦行的年初好久，直到僧侶生計(jì)的偏后期才比較正規(guī)的督造加持佛牌。此外，都以森林形式修行的僧侶其實(shí)也不少，可是能夠到達(dá)最終的秘法修成的其實(shí)也不多。森林修行時(shí)聽說遇到山君，山君都會(huì)跪拜師傅然后自行脫離。成名后景仰訪問龍婆Thob的年青和尚許多，其間就包含了后來成為泰國釋教近代三大圣僧之一的財(cái)神龍婆坤。雖然在國內(nèi)保藏龍婆Thob佛牌的人群較少，但在泰國師傅的圣物是追捧度很高的，所謂行家之選就是如此。龍婆Thob的本身像和塔固就有許多泰國朋友在佩帶，單個(gè)期次也是能夠在近代有排名的，其實(shí)實(shí)踐的行情并不是難以下手，但卻得到了不少高端藏家的喜愛。
本尊森林派大師龍婆Thob佛歷2518鍍金版金身佛牌97歲版，望文生義就是師傅97歲時(shí)特別督造加持的著作，歸于僧侶生計(jì)晚期著作之一，不過龍婆Thob其實(shí)大都著作都是晚期的。這款金身主要以黃銅打底，并在外面以鍍金方法進(jìn)行美化，其間還加入了許多獨(dú)自加持過的法物來提高法力，以佛歷2563年來核算，距今已有45年的前史了。規(guī)劃上，還算是比較真實(shí)地表達(dá)了師傅在世時(shí)的容貌，龍婆Thob本身也是比較偏瘦。佛牌中等尺度，鍍金的工藝讓佛像顯得分外巨大上，展現(xiàn)師傅坐姿法相，帶有念珠，身著僧侶袈裟，雙手結(jié)禪定，雙腿盤坐于法座，法座之上帶有文字。積德行善利益依據(jù)師傅最強(qiáng)的“素冬”法門來說，可助消災(zāi)擋險(xiǎn)、遠(yuǎn)離喪命損傷、辟邪擋煞、抵御邪物陰法、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、改變?nèi)松兔誀顩r、壞事遠(yuǎn)離、掃清日子和作業(yè)中的種種妨礙，歸于清障類型的圣物。比較合適危險(xiǎn)性作業(yè)從業(yè)者，常常跑外觸摸陌生人的作業(yè)者，命理運(yùn)勢(shì)低迷諸事晦氣的人群（繼續(xù)兩年以上不順者十分需求），招惹奸人引邪術(shù)或鬼魔上身的人群，常常旅行乘坐公共交通的人群。師傅的塔固與本身像性質(zhì)相仿，二選一即可，不過龍婆Thob的塔固在近代名望較其本身像更大一些，市值也會(huì)略貴一點(diǎn)。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
隨機(jī)文章：