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稱號：素林府一代名師龍普宏佛歷2548醒獅財富高興版
年份：佛歷2548
寺廟：瓦佩布利
加持師傅：龍普宏
法相：醒獅
原料：三色金
法門：提高社會知名度和影響力、助權(quán)勢聲威、官運(yùn)亨通、宦途順利、升職加薪、企業(yè)高管職位安定、添加領(lǐng)導(dǎo)魅力、辟邪擋煞、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、化解地利及環(huán)境帶來的無形影響、縮短壽理低迷周期
補(bǔ)白：龍普宏是泰國釋教近現(xiàn)代十分聞名的高僧大德，在世時被尊為素林府第一名師，年輕時跟從泰國本鄉(xiāng)、柬埔寨、老撾等地的師傅學(xué)習(xí)不同法門，且學(xué)成后的本身修行足有四十年以上前史，直到僧侶生計晚期才開端正式有規(guī)劃的制造加持佛牌。其僧侶生計展現(xiàn)的神跡許多，且均發(fā)生在近代，有明細(xì)的記載和口耳相傳的故事。比方戰(zhàn)時被敵國的戰(zhàn)士抓住，向其射擊，子彈無法近身；被綁縛扔入河流幾十分鐘，上岸時不光安然無恙，且袈裟都沒有浸濕；被投入滿是鱷魚的泥潭，鱷魚不敢接近等。佛歷2540年后是師傅圣物出產(chǎn)較多的時期，這段時刻師傅曾加持過本身、崇迪、必打、象神、招財女神、坤平、七龍佛、古曼、藥師佛、四面神、滅魔刀、善加財、西瓦里、烏巴庫、大地女神、濕婆、哈努曼、塔固、法戒、法鐲、巴拉吉、醒等，品種和數(shù)量能夠說在其時都算是比較豐登的。由于師傅的府內(nèi)有許多大象，所以師傅僧侶生計晚期還制造過許多用天然逝世大象的骨骼雕琢加持的佛牌，不過這也是主張咱們特別注意的品種，由于近代骨質(zhì)圣物理論上還無法到達(dá)切當(dāng)?shù)呐卸ǎ月曂卸ü净臼遣皇芾淼模荒芤罁?jù)來歷可信度和牌商專業(yè)知識來剖析挑選。可悲的是數(shù)以萬計的骨類仿品已經(jīng)在國內(nèi)流轉(zhuǎn)好幾年了。
本尊素林府一代名師龍普宏佛歷2548醒獅財富高興版，期次名為“Muang Mee Sri
Suk”，即財富和高興的意思，為師傅僧侶生計晚期，相同也是佛牌督造的鼎盛時期的本廟著作，以佛歷2563年來核算，距今已有15年的前史了。佛牌主要以三色金資料制造，即以銅料打底，再用鍍金和鍍銀的工藝來裝修的一種資料，流行于佛歷2530之后，直到現(xiàn)在相同受歡迎。規(guī)劃上，常見的醒獅中模，雖為金屬牌，可是比重不大，加上醒獅本來歸為冠蘭大類，相對宗教忌諱較少，所以能夠直接放在褲兜內(nèi)帶著，沒有褲兜的朋友能夠別在腰間或許隨身帶著的包里，褲兜便是長時間放醒獅或山君其一。醒獅造型為站姿，右前爪上揚(yáng)，張口露牙，直視前方，身子選拔，尾巴上翹，身軀上有三圈紋飾，發(fā)髻及鬃毛處為鍍金處理，軀干部分主要是鍍銀工藝，脊背及尾巴尖則為紅銅色地。佛牌表層帶有必定磨砂質(zhì)感，全體的視覺效果十分合適華人朋友的眼緣。這種二十年以內(nèi)的佛牌，由于間隔咱們比較近，所以制造工藝十分老練，僅僅這樣的佛牌也缺少了版模的特性，相對瑕疵的呈現(xiàn)率很低。又由于年份新，少了天然老化的判定方法。還不能從資料的三色金來判別，由于佛歷2530今后的三色金逐漸開展的越來越精密。見過很多的佛歷2530之后的佛牌是相似狀況，判定上只要結(jié)合各方面的因從來做判別，這點(diǎn)就徹底依托經(jīng)歷和自己看得佛牌夠不夠多了。積德行善利益主提高社會知名度和影響力、助權(quán)勢聲威、官運(yùn)亨通、宦途順利、升職加薪、企業(yè)高管職位安定、添加領(lǐng)導(dǎo)魅力、辟邪擋煞、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、化解地利及環(huán)境帶來的無形影響、縮短壽理低迷周期。合適在一家企業(yè)長時間效能期望得到選拔的年輕人，等待工作得到更高一步開展的中年朋友，企業(yè)高管和品牌公司老板，處于命理不順時期的朋友，體質(zhì)特別簡單招惹靈體的人群，吃公家飯走宦途想要當(dāng)官的朋友。市值不高，下手沒難度。
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