稱號：龍婆Moon佛歷2543本身像Pim Krueng Ong
Lek
年份：佛歷2543
寺廟：瓦班贊
加持師傅：龍婆Moon
法相：本身像
原料：寺廟圣銅
法門：升運轉運、成果工作、旺各方財氣、生意興隆、掃清霉運、生活美滿、衣食無憂、消災解難、護身擋險
補白：龍婆Moon是泰國釋教近代聞名的法力僧，法力高強，但卻為人低沉，他的佛牌著作首要都是來自于其100歲今后，前后不到10年的時刻，品種和期次都大大少于同時期的其他同水平高僧。一般來說，一位高僧開端著重修法今后，大約20年后開端制造佛牌比較合理，泰國的僧侶，特別是老一輩的僧侶，關于佛像的加持看得比較嚴肅，所以許多都是不確定自己法力夠好前都不會去督造的。這便是為什么泰國許多僧侶的佛牌著作都是50歲后，乃至是60歲今后才開端呈現的。像素林府從前的榜首名師龍普宏，他的著作便是首要來自于其80歲今后，其實就現已很牛了。可是，就龍婆Moon來說，除了前期的僧侶佛理和典籍的研討外，他終身絕大大都時刻可都是在修法，直到其100歲才敞開督造佛牌的首要事宜。這是什么概念？你拿現在30多歲，有的乃至20多歲就開端制造佛牌的師傅跟這樣的老一代高僧比較，那他們的東西就多少有些不靠譜了。約等于小學生和博士后的距離，這也是常說的：假如你求的是運勢，那就別在乎佛牌的外形；假如你為的是姿態，那就別要求他的法力。龍婆Moon的佛牌著作中本身像是比較有代表性的，相對的期次也較多，有平實的版別，但現在商場的行情來說，大都龍婆Moon的著作現已越來越貴了，首要仍是中端保藏類型，實效性和性價比都十分高。
本尊龍婆Moon佛歷2543本身像Pim Krueng Ong
Lek，首要以寺廟圣銅混合各種新老經文符片及礦寶碎料熔煉制造，以佛歷2563年來核算，距今已有20年的前史了，為師傅佛牌豐登且口碑十分好的年份著作。規劃上，版模名為“Pim
Krueng Ong
Lek”，即小模版別的師傅上身像，尺度來說比瓜子模略大一點點，比重很輕。正面展現師傅上身為主的實在形象，著僧侶袈裟，帶有念珠，五官明晰，皺紋寫實，大耳朵和偏瘦的身形都是師傅的人物特色，此外正面沒有其它紋飾或文字烘托；反面中心是一個納查利帝類型的大型符文組合，周圍一圈文字的介紹，下半部分中符文與文字間的四個泰文是佛牌的制造年份標識；佛牌外表的渾散現象一部分闡明制造工藝，還有一部分闡明后期的保存環境，與純佩帶形成的磨損不同，這樣的表層特質表達的是另一種判定中或許遇到的狀況。上手的觸感來說，與磨損形成的質感也是不同的。積德行善利益主升運轉運、成果工作、旺各方財氣、生意興隆、掃清霉運、生活美滿、衣食無憂、消災解難、護身擋險，合適各行業成年人群佩帶，面向的方面很廣。龍婆Moon的佛牌沒有弱項，本身像又是比較招牌的品種，這期佛牌相對在師傅的知名本身像里算是相對不難下手的，佛牌愛好者的佳選。市面上那些幾百的龍婆Moon本身像這兒不做更多比較了，狀況就比如龍婆Boon佛歷2460的必打，內中的原因外行不用糾結了，依據自己的預算來結緣即可。誠心引薦，原創博文，轉發請注明出處。
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