「拉胡」與「喇呼拉」非僅神話故事的內在極為相似，譯音亦極為相同。
「拉胡天神」的神話源自于印度教。它原本是歸于「阿修羅」(梵名Asura)的神族之一。
從宣傳婆羅門教思維的《吠陀經》記載可知，「阿修羅」族是一群司掌品德及社會的神祇。「拉胡天神」的父親為威巴吉，母親為辛希卡。
出生時上半身為人，下半身為蛇。
許多來到佛統府忠誠的信眾
聽說「拉胡天神」是「阿修羅」中，九星之神中的第八位星相神（正式名稱為「第八日黑天神」），法力無邊。
根據藏傳的說法，「喇呼拉」在取得成果之前有一段很蒼涼的進程：
若干劫前，有一位仙人，于僻處深山潛修，適當有成果。
國王聞言盛大迎入內宮，并與四位王妃向其頂禮懇求灌頂。
由是時有來往，自在出入內宮。朝中佞臣非常妒恨，誣告國王謂仙人與諸妃有染。
國王一時不察，將仙人及四妃驅至荒山，并以大火燃燒其五人。四妃不甘受此誣辱，相皆悲憤投火而亡。仙人見此慘狀，心亦不甘，一念瞋生，遂成為異類。下體成為龍身，上身則人身九頭，各具三眼，而全身滿佈眼睛，盡誅一干奸佞。
「喇呼拉護法」寓居于佈畏尸陀林惡園，血脂波瀾之內，羅候魔曜，身煙灰色，有九首，
下三首中面黑色，兩旁藍色。中三首中面藍，右黑左紅。
上三首中面白色，右藍左紅，頂有老鴉首。
九首皆戴五骷髏冠，披人皮，下著皋比裙，項掛鮮血人首，以蛇飾骨飾為身莊重。
頭戴五骷髏冠，身上臂上有衆多眼睛，有四臂，一對手臂正拉弓搭箭，另一右臂高舉飾有海怪（摩羯）的法杖，另一左臂持一蛇索。下身爲綠色環繞的蛇形。
四臂主二手持弓箭作射狀，右次手執摩羯海怪幢，左次手執蛇繩，全身皆眼，身以下乃龍形，做彎曲狀。
據聞，供奉「拉胡天神」于清淨之處，能得到天神看護，破除風水煞氣，遮止日月年令等兇曜煞神，遣除違緣。
拉胡天神 每個人都會有運程崎嶇，好運時得到貴人扶持，行衰運便會遇到小人。小人無惡不作，不光接近不得，還要多方設法去剋制它，使它不能作怪。
泰國人剋制小人的辦法是配戴「拉胡天神」的佛像。
拉胡天神佛像是通體黑色，頭戴華蓋，豹眼獠牙，身軀巨大，口中咬著太陽或月亮，神態非常兇暴，使人望而生畏。
惟是神像只要上半身，那是別有原因。
拉胡生性調皮，經常惹禍令聚神非常厭煩他，
月亮女神非常厭煩拉胡，便向眾神之神舌娃誣告拉胡是一位邪神，舌姪得知后大怒，便將拉胡橫腰切斷。
舌娃最終終查明真相，發現拉胡是一位正神，而月亮才是邪神。
最終，便將他封為正神，拉胡得以沉冤得雪并位列仙班。
而拉胡非常憎惡背面中傷他人的人，所以又有食小人佛的別號。
因為拉胡的半截身體被斬去，全因是月亮女神的誣衊，所以憤世嫉俗，佛像口咬月亮，就是這個原因。
泰國人還把日蝕和月蝕，當作是拉胡天神對日月兩神的賞罰。
每當日蝕或月蝕，泰國人以為這是向拉胡天神懇求庇佑和許愿的最好機遇。
一般佛牌拉胡解說:
聽說能吃盡人們的一卻霉運和倒霉，因為人的終身有三衰六旺，有起有落，起時福星高照，落時災星擋路，因而一般佛教徒都信任如內行霉運，命運欠安時，佩帶“啦胡”，“啦胡”能把人之霉運和災星吃掉，化死為活，改動運程。
更有些佛友常年都佩帶著“拉胡”是期望霉運永久不要到我身邊來，災星和倒霉遠離我。
無眼椰殼供俸尊
供俸方法
拉胡拜法如下:參拜拉胡天神最好是每當星期三(和11月4日)和要預備八種黑色的供品,黑色香,黑色花,(亦可加黑蠟燭),平常就早晚上黑香。
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