座山佛（富有佛 兆索佛）“當(dāng)你過(guò)萬(wàn)千劫難 ，你的肩受騙有光” 當(dāng)你佩戴它于胸前， 你的座山上亦應(yīng)當(dāng)閃亮 ，座山佛（富有佛 兆索佛）Phra Jaosua，兆索佛，又稱(chēng)“座山佛”，“富有佛”，“老闆佛”，有“財(cái)主”的意思。
在泰國(guó)佛牌中，Phra Jaosua，兆索佛，又稱(chēng)“座山佛”，“富有佛”，“老闆佛”，有“財(cái)主”的意思。在泰國(guó)佛牌中，算是前期的金屬原料的佛牌和招財(cái)法門(mén)圣物，最早可追溯到佛歷2440年間。
座山佛的法門(mén)為貴人相助，即佩戴后得到靠山，佩戴者就事的時(shí)分必有貴人在明處或暗處幫助，讓行事者可以順暢成愿，作業(yè)上得上司選拔，部屬遵守，對(duì)生意、作業(yè)、官運(yùn)等許多方面都可大幅度提高運(yùn)勢(shì)，是聞名的富有佛之一。不少官員在佩戴后都是權(quán)勢(shì)與聲威得到了很大的提高，得民心所向，步步高升，政績(jī)顯赫。
在泰國(guó)是三大招財(cái)圣物之一，又稱(chēng)：周所、靠山佛、老板佛、富有佛。從龍婆boon大師創(chuàng)建一期座山佛后，座山佛本廟的龍婆遮大師加持了二期座山佛，現(xiàn)在寺廟現(xiàn)已出來(lái)三期座山佛了。我們今日就具體的講講：座山佛！
我們?nèi)允抢蠘幼樱譃椋?ldquo;（一）、關(guān)于座山佛（周所）的前史；（二）、座山佛（周所）的成效；（三）、座山佛（周所）的忌諱；（四）、龍婆boon一期座山佛，及價(jià)格介紹；（五）、龍婆遮座山佛，及價(jià)格介紹；（六）、關(guān)于座山佛的各種疑問(wèn)回答”共六個(gè)部份，具體的解說(shuō)：座山佛。
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一、關(guān)于座山佛（周所）的前史：
1、座山佛（周所）的由來(lái)：
座山佛，又叫：周所，泰文是“財(cái)主”的意思，所以也稱(chēng)為：老板佛，靠山佛，富有佛。
座山佛，由“瓦剛芒轎寺”寺廟的龍婆boon大師創(chuàng)建，是泰國(guó)最前期的一款，以招財(cái)法門(mén)為主，并以金屬原料制造的佛牌。而龍婆Boon大師加持的座山佛，與龍婆銀財(cái)佛，龍婆班的神獸崇迪，并稱(chēng)為：泰國(guó)三大招財(cái)圣物之一。是悉數(shù)藏家極端喜歡的圣物。
并且，座山佛的招財(cái)法門(mén)，極端招財(cái)。是“得貴人相助”的佛牌類(lèi)型，佩戴后，凡事都會(huì)有靠山，有人會(huì)靜靜支撐你。佩戴者就事的時(shí)分，必有貴人在明處或暗處幫助，讓佩戴者可以順暢成愿，作業(yè)上得上司選拔，部屬遵守，對(duì)生意、作業(yè)、官運(yùn)等許多方面，都有大幅度提高運(yùn)勢(shì)，是聞名的富有佛之一。
不少官員在佩戴后，在權(quán)勢(shì)與聲威方面，得到了很大的提高，得民心所向，步步高升，政績(jī)顯赫。
2、關(guān)于瓦剛芒轎寺：
在泰國(guó)佛統(tǒng)府這個(gè)省份，簡(jiǎn)直每位大眾都知道瓦剛芒轎寺。瓦剛芒轎寺出過(guò)多位高僧：龍婆Boon、龍婆Pherm（Pum）、龍婆遮等，這些高僧，在泰國(guó)佛教界中，可以說(shuō)都是了不得的人物。瓦剛芒轎寺因：“座山佛、擋降貝”而聞名，稱(chēng)得上是：擋降貝榜首寺。
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二、座山佛（周所）的成效：
座山佛的成效（一）：超級(jí)招財(cái)，助作業(yè)，助生意
座山佛的成效（二）：有貴人相助，貴人選拔，有靠山
座山佛的成效（三）：助官運(yùn)、權(quán)勢(shì)，提高威望，步步高升，政績(jī)顯赫。
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三、座山佛（周所）的忌諱：
座山佛，是佛家法門(mén)正牌，同其它悉數(shù)的正牌的忌諱相同。
a、座山佛的忌諱（一）:同房不要佩戴座山佛
b、座山佛的忌諱（二）：洗澡、游水時(shí)，不能戴佛牌
c、座山佛的忌諱（三）：戴座山佛，不能對(duì)爸爸媽媽、老一輩不敬
d、座山佛的忌諱（四）：戴座山佛牌，不能做壞事
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四、龍婆boon一期座山佛，及價(jià)格介紹：
1、關(guān)于龍婆boon大師：
在佛歷2452年，其時(shí)的僧王“Wat Borvannivei崇迪桑卡拉凱”，想證明僧侶們的法力和特異功能。所以，僧王桑卡拉凱就宣布約請(qǐng)函，給全國(guó)的梵宇，請(qǐng)派代表參加神通溝通。
競(jìng)賽地點(diǎn)在：佛統(tǒng)府的佛統(tǒng)大塔旁，在三天三夜里彼此商討中。其時(shí)反響十分火熱，許多僧侶相應(yīng)參加。
通過(guò)各種的神通檢測(cè)，來(lái)到最終一輪，也是最重要的檢測(cè)！僧侶必需用將一塊木匠刨?gòu)钠瘘c(diǎn)移動(dòng)到指定的結(jié)尾，然后再?gòu)慕Y(jié)尾移動(dòng)回原點(diǎn)才算成功。
在這輪最要害檢測(cè)傍邊，大多數(shù)僧侶都能用特異功能，把木匠刨?gòu)钠瘘c(diǎn)移動(dòng)至指定的結(jié)尾，可是，從指定結(jié)尾移動(dòng)回原點(diǎn)的，只要十位圣僧能徹底成功，而這十位法力高強(qiáng)的圣僧中，龍婆boon大師，取得第二名。所以，龍婆boon也被稱(chēng)為：泰國(guó)十大圣僧之一。
龍婆boon大師，除了座山佛以外，他的本身像也是：泰國(guó)Benjapakee五大倒模本身之一，別的，大師的擋降貝、藥師佛等也是極端有名。
2、龍婆boon一期座山佛：
在佛歷2460年時(shí)，龍婆boon大師，以銀和銅原料，制造了座山佛佛牌，也被稱(chēng)為：龍婆boon一期座山佛。它是：五大金屬佛祖牌之一，和三大招財(cái)圣物之一。
3、龍婆boon一期座山佛價(jià)格：
龍婆boon一期座山佛，真品，一般在六位數(shù)，品相越好越貴，歸于保藏級(jí)佛牌。留意：假貨多，主張保藏，不主張我們往常佩戴。
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五、龍婆遮座山佛，及價(jià)格介紹：
1、關(guān)于龍婆遮大師：
龍婆遮大師，是龍婆boon的徒孫，龍婆Pum的學(xué)徒，生于佛歷2468年，圓寂于2552年，被稱(chēng)為：擋降貝榜首名師。龍婆遮大師，得到了恩師的悉數(shù)真?zhèn)鳎约巴邉偯⑥I寺相傳的許多神通秘本。
龍婆遮師傅僧侶生計(jì)中，制造的佛牌圣物品種許多，有“擋降貝、座山佛、符通、坤平、必打、哈努曼、本身像”等。其間，擋降貝是龍婆遮加持最多的圣物，一向以來(lái)都在不斷的加持著，現(xiàn)存世的數(shù)量較多，可以說(shuō)：龍婆遮是現(xiàn)在泰國(guó)前史上，悉數(shù)師傅里邊獨(dú)自加持擋降貝最多的師傅了，師傅親制的擋降貝，在抵御悉數(shù)邪術(shù)、降頭術(shù)、以及擋災(zāi)避險(xiǎn)方面十分收效，也因而成為：全泰擋降貝榜首名師。
關(guān)于龍婆遮的擋降貝，寺廟還專(zhuān)門(mén)出書(shū)了一本官方的書(shū)本，具體記錄了龍婆遮擋降貝的前史，以及制造進(jìn)程。其間，具體描述了龍婆遮當(dāng)年每天都會(huì)制造，至少50個(gè)擋降貝，一年下來(lái)的數(shù)量超越18000個(gè)。直到龍婆遮圓寂，根本存世的擋降貝數(shù)量，保存估量會(huì)有幾十萬(wàn)。
即便如此，龍婆遮的擋降貝現(xiàn)在市值，也不是一般擋降貝的市值，在泰國(guó)這個(gè)陰法盛行的國(guó)度，擋降貝的佩戴含義，實(shí)在是太重要了。龍婆遮自己招牌的擋降貝，根本上都是泰國(guó)佛牌中，極具保藏價(jià)值的佳。
除了擋降貝，龍婆遮的符通也算是不錯(cuò)的。
2、龍婆遮座山佛：
在佛歷2535年時(shí)，由龍婆庶大師督制，我們也稱(chēng)之為：二期座山佛，其間：純金700尊，純銀6685尊，九寶銅7230尊，紅銅9000尊，當(dāng)年製造完后，送到瓦麻灣僧王山卡啦，加持?jǐn)?shù)月。之后，約請(qǐng)?zhí)﹪?guó)76省，近百位高僧一起加持：龍婆遮二期座山佛。
龍婆遮座山佛，加入了許多陳舊的管符，和當(dāng)年龍婆Boon做帕猜瓦佛牌時(shí)，留下的崇高金屬，佛牌反面印有符文。
聽(tīng)說(shuō)，座山佛是極強(qiáng)的富有招財(cái)圣物，不需持任何經(jīng)咒，許多信眾佩戴后，在作業(yè)方面順暢，財(cái)氣也開(kāi)端利市起來(lái)，許多布衣佩戴后，都有多余錢(qián)做點(diǎn)生意或成為了大老板。口碑也越來(lái)越好，價(jià)錢(qián)天然年年漲升。周所靠山財(cái)佛，意為超級(jí)有錢(qián)，有靠山，得到貴人扶持，上司選拔，部屬遵守。超級(jí)貴分緣和具有金山。
3、龍婆遮座山佛價(jià)格：
龍婆遮座山佛，由于督制的數(shù)量不多，所以真品很少，真品市值，一般在五位數(shù)左右，品相好會(huì)高些。可是，必定要留意：龍婆遮座山佛超級(jí)多，假貨比真品多。
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六、關(guān)于座山佛的各種疑問(wèn)回答：
1、座山佛怎么樣？
從上面我們介紹的:龍婆boon,龍婆遮簡(jiǎn)介來(lái)看，就知道座山佛的成效怎么樣了，否則又怎么可能稱(chēng)為：泰國(guó)三大招財(cái)圣物之一呢？
2、座山佛會(huì)反噬嗎？
座山佛是佛家正牌，悉數(shù)正牌都是正能量，沒(méi)有反噬一說(shuō)，也不會(huì)對(duì)佩戴者發(fā)生欠好的事。
3、龍婆卡賢座山佛、龍婆禪南座山佛，好嗎？
個(gè)人而言，不論從座山佛的“招財(cái)、貴人相助”法門(mén)來(lái)講，或許從師父名望來(lái)講，必定是座山佛本廟的更好。也便是瓦剛芒轎寺座山廟，特別是一期、二期座山佛，沒(méi)有哪個(gè)寺廟的座山佛，能跟它比的。
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請(qǐng)佛牌時(shí)，必定要留意以下幾點(diǎn)：
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一、條件答應(yīng)，必定要請(qǐng)老牌。由于，老牌加持的時(shí)刻更長(zhǎng)、口碑更好、神跡更多，更靈驗(yàn)。還有下面幾個(gè)要素：
（1）、在幾十年前，師父?jìng)兗映址鹋茣r(shí)，都特別慎重，會(huì)注入自己一生的修為和法力。加持時(shí)刻更長(zhǎng)，一般加持幾個(gè)月，乃至幾年，如：
a、龍婆銀2515年錢(qián)袋本身，別離在：2514年時(shí)，榜首次，約請(qǐng)74位高僧加持，第2次，約請(qǐng)127位高僧加持；2515年時(shí)，約請(qǐng)297位高僧加持。之后，才結(jié)緣給善信
b、龍婆添2518年崇迪，這愛(ài)崇迪是佛歷2517年督作，本來(lái)方案加持三年，再出廟結(jié)緣給善信。但由于師父2518年圓寂，也加持了近一年時(shí)刻。
（2）、師父?jìng)冊(cè)诩映謺r(shí)，會(huì)確保佛牌有靈力后，才會(huì)結(jié)緣給善信。如：
a、龍婆神尼加持招財(cái)龜時(shí)，用大理石作為財(cái)龜?shù)亩街瀑Y料，他親身將經(jīng)文寫(xiě)在上面，加持的時(shí)刻乃至?xí)?個(gè)月，往往財(cái)龜圣物自行走動(dòng)之后，高僧才會(huì)完畢加持。
b、龍婆柳加持招財(cái)龜時(shí)，從鑄造完成后，會(huì)獨(dú)立加持、開(kāi)光超越三個(gè)月。曾許多信眾親眼見(jiàn)過(guò)，龍婆柳師傅把招財(cái)龜佛牌，放在裝滿(mǎn)水的碗里，一向加持，直到招財(cái)龜佛牌一尊尊浮上水面，而有部份一向沉在水中，師傅指出這些不能讓人請(qǐng)供佩戴。
（3）、現(xiàn)在的師父?jìng)儯诩映址鹋茣r(shí)，加持時(shí)刻都很短，傾向商業(yè)化，無(wú)法將師父悉數(shù)的修為和法力，駐入到佛牌中去。
并且，現(xiàn)在大部份師父，都是與牌商協(xié)作，批量工廠(chǎng)出產(chǎn)，然后約請(qǐng)師父，時(shí)刻短加持，加持時(shí)刻十分十分短。所以，現(xiàn)在許多師父的佛牌，都傾向商業(yè)化。也很少呈現(xiàn)神跡。
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二、許多師父的老牌，呈現(xiàn)過(guò)許多的神跡，恭金不斷上漲，假貨遍地都是，許多牌商是：以假亂真。導(dǎo)致了佛牌職業(yè)十分紊亂，各種假牌、復(fù)刻牌、工廠(chǎng)牌、商業(yè)牌。
所以，在請(qǐng)佛牌時(shí)，必定要細(xì)心辯認(rèn)。
當(dāng)然還有座山佛比較知名的是：全泰聞名座山佛 – 周冠破 Chaiyaphum Mala Temple 自大城時(shí)期以來(lái)是一座古廟 原名是Chaiyapruek Temple 后來(lái)，它別離在拉瑪一世國(guó)王和拉瑪四世國(guó)王控制時(shí)期康復(fù)，并被建筑并命名為 Chaiyaphum Mala Ratchaworawihan寺 這座寺廟坐落曼谷塔林陳區(qū)的Chaiyapruek路
Chao Khun Pho是Bang Oi Chang的公民。出生于2394年3月5日。他的父親Pha Nuea是Krom Muen Phuwadee的控制者，Aun的母親Raja Ruayutamut。當(dāng)他11歲時(shí)，他在Bang Bua Chang寺廟學(xué)習(xí)常識(shí)。
從小時(shí)分開(kāi)端 , 現(xiàn)已學(xué)習(xí)了佛法和巴利文 , 隨后，在2443年，被頒發(fā)Wat Bang Oi Chang的住持。僧階 : ?????????????? / Phrakhunnontreecha
到了2444年，再次被封予僧階 : ????????????/ Phra xup?chc?hāy? 。同年，他被任命為Chaiyaphum Mala Temple的住持。在2455年，他被提高為 ????????????? / “Phra Nantaviriya”
于2459年被任命為暖武里府的最高和尚 ????????????????????? / Chaoklannak Nonthaburi 。住持Chaiyapruek Temple長(zhǎng)達(dá)26年。2469年1月31日?qǐng)A寂
（注：Chaiyaphum Mala Temple）開(kāi)始，它坐落暖武里府Bang Cone區(qū)Mahasawat街區(qū)。現(xiàn)在取決于塔林陳區(qū)。曼谷）
Chao Khun Pho發(fā)明了許多的圣物，大師的周鎖佛/座山佛別離有 金屬模和粉模 ，金屬模也有分不同的色彩和紋路 ， 大部分于2460至2469年佛曆期間制造
師傅的佛牌在泰國(guó)歸于聞名的陳舊佛牌之一 , 不過(guò)于外地則比較小人知道！
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