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龍婆賴,屈班靖, 生于2445年并于2531年圖寂, 是泰國(guó)阿育太亞府內(nèi)一位有名僧人, 師父修行時(shí)有幸拜得泰國(guó)第一神通圣僧龍婆蜀其中一位徒弟阿贊YAM-DAENG為師。學(xué)習(xí)製作圣物法門, 期后師父發(fā)覺(jué)龍婆賴天資聰敏, 于是將師父帶到屈白礦乜減偷寺, 并由龍婆蜀收師父為徒成為最后關(guān)門弟子, 在龍婆蜀在世的最后一年時(shí)間, 師父時(shí)刻照顧龍婆蜀左右, 學(xué)習(xí)到師父大部份法門, 龍婆蜀圖寂后, 師父則返回阿育太亞府屈班靖繼續(xù)修行直到2531圖寂為止.師父精通製作人緣圣物-精族法門, 師父所製作的精族是現(xiàn)時(shí)泰國(guó)其中一款一線人緣圣物, 現(xiàn)今在泰國(guó)大部份售流通冠蘭圣物的藏家都有流通師父所製精族, 泰國(guó)人一直視精族為善良, 吉祥和具吸引力的吉祥物, 而師父以精族的外形去製作圣物就是希望佩帶者得到速納(好運(yùn))和羊打媽哈神尼及羊打媽下裂翁(人緣及異性緣), 當(dāng)年一共由三位白衣工匠替師父雕刻精族,
而材料分別有動(dòng)物牙, 黑木, 紅木, 單眼椰殼, 金屬, 動(dòng)物角等等, 市場(chǎng)大致上多見流通前四者(動(dòng)物牙, 黑木, 紅木, 單眼椰殼), 而動(dòng)物牙則製作量最多, 市場(chǎng)較常見, 其他材質(zhì)則比較稀少, 較不常見, 師父返回阿育太亞后開始製作精族直到圖寂為止, 每一隻精族均由工匠人手雕刻并由師父親手贊符以及加持, 直止力量圓滿才交到善信手上, 而有幸得到師父所製精族的信眾都短時(shí)間內(nèi)人緣和運(yùn)氣方面得到改善。
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