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泰國(guó)，清邁，護(hù)城河邊。每一個(gè)清晨你都能看到這樣一幅畫面，陽(yáng)光懶洋洋的灑在河畔，身穿黃袍的僧人從各個(gè)寺廟赤腳行走到街上接受每天清晨的布施，而布施者們從家里帶著食物和物品從家里匆匆趕來(lái)。這一切是這么自然和諧，泰國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)的小乘佛教國(guó)家把其教義發(fā)揮的淋漓盡致，讓我們?cè)谶@里懷著虔誠(chéng)的心一起領(lǐng)略佛教的神圣。
永不斷續(xù)的傳承 泰國(guó)未立國(guó)前，佛教已傳入泰境。在公元前二世紀(jì)，印度阿育王護(hù)持第三次結(jié)集后，曾派遣傳教師往外地弘法。其中一團(tuán)由須那與郁多羅率領(lǐng)前往金地（即今之泰國(guó)或馬來(lái)半島）。公元六世紀(jì)泰族建立了墮羅缽底國(guó)（公元六世紀(jì)至十一世紀(jì)），但后來(lái)被柬埔寨安哥王朝所滅。公元八世紀(jì)印度尼西亞室利佛逝王朝國(guó)信仰大乘佛教，把大乘佛教傳到泰境南部。 公元十世紀(jì)至十一世紀(jì)，柬埔寨安哥王朝興盛，信仰婆羅門教及大乘佛教，勢(shì)力伸展至泰境。千百年來(lái)泰國(guó)人民秉持著佛教教義不斷地傳承擴(kuò)散，一直保留至今，將泰國(guó)演變成了一個(gè)政教合一的國(guó)家。 泰國(guó)是全世界最大的佛教90%以上的泰國(guó)人民都信仰佛教。泰國(guó)是世界上最大的佛教國(guó)度,佛教為國(guó)教,佛教徒占全國(guó)總?cè)丝诘?5%,有28萬(wàn)人入寺為僧,還有10多萬(wàn)沙彌,在家的世俗僧仍有數(shù)以萬(wàn)計(jì),幾乎每一天,都有人皈依佛門,同時(shí)又有僧侶還俗塵世。全國(guó)6000萬(wàn)人口,佛像就超過(guò)4000多萬(wàn)尊,可謂是“萬(wàn)佛之國(guó)”。
為何要在布施的時(shí)候不穿鞋 不論是僧人還是佛像在泰國(guó)人心目中都是非常神圣的，為何這些出來(lái)布施的僧人卻在布施的時(shí)候赤腳呢，那是因?yàn)樗麄冊(cè)诮邮懿际┑臅r(shí)候需要用雙腳去感受土地的溫度，去切身體會(huì)農(nóng)民們?cè)诜N糧食時(shí)的艱辛，即使是地位崇高的僧人也需要去體會(huì)做為一個(gè)農(nóng)民的感受，才能把祝福把福澤更加純粹的庇佑在佛教徒的身上，佛教在泰國(guó)具有很高的地位。 憲法規(guī)定國(guó)王必須是佛教徒,從拉瑪一世國(guó)王到拉瑪九世國(guó)王,無(wú)一不是佛教徒。國(guó)王繼位前,要出家入寺,當(dāng)一段和尚,過(guò)一個(gè)時(shí)期的僧侶生活,登基時(shí)還要舉行隆重的祭佛儀式。只有這樣才可以為國(guó)消災(zāi)納福,永保平安。
祈禱是為他而不是為己 在布施的時(shí)候有一個(gè)情景特別令人記憶尤深，一個(gè)不滿10歲的小女孩在向一位小沙彌布施，清晨的陽(yáng)光靜靜的撒在他們身上，女孩子虔誠(chéng)的跪著，小沙彌抱著胸前的物品輕輕的念著經(jīng)文，畫面神圣而溫暖，直指人心。 記者采訪了前來(lái)布施不同的人群，有驅(qū)車前往的，也有小商販們，還有住在附近的居民以及一些學(xué)生群。從他們的角度來(lái)探尋布施的意義。在眾多的不同說(shuō)法中，小編總結(jié)了一點(diǎn)，就是他們所有的出發(fā)點(diǎn)都是為了“大愛(ài)”，就是說(shuō)為的都不是自己，年邁的老奶奶說(shuō)她祈愿是為了保佑泰國(guó)今天風(fēng)調(diào)雨順，希望國(guó)王身體健康延年益壽，一個(gè)穿著校服的學(xué)生是希望所有人都能夠保護(hù)地球，把每個(gè)地方都變成綠色的國(guó)家。
在忙著布施的人們和游客中有一個(gè)身影特別顯眼，一位穿著紅色工作服的泰國(guó)女孩站人潮涌動(dòng)的人流中。臉上掛著親切的笑容，手上拿著一些布施的物品，20銖一份，里面有吃的喝的花環(huán)和一些日用品，4年如一日她從未離開(kāi)過(guò)，有時(shí)幫助游客翻譯，有時(shí)外地的人指路，記者問(wèn)過(guò)她曾覺(jué)得累嗎？她說(shuō)幫助別人為什么會(huì)覺(jué)得累呢？這就是佛教帶來(lái)的感動(dòng)與無(wú)私。 在泰國(guó)，每一個(gè)男子在自已的一生中必須出家當(dāng)一次和尚，年齡和時(shí)間不限，出家最短的時(shí)間也要在三天,經(jīng)過(guò)三個(gè)月入寺修行的男子，才成取得成人的資格。記者采訪了一位小沙彌，而今天剛好是他的第一天化緣，他手里拿著一些文具盒生活用品，這些都是自己用的，如果有多余的話就會(huì)分給其它的小沙彌。因?yàn)樘﹪?guó)有規(guī)定不能與和尚接觸太久，所以只能和他們淺淺問(wèn)了幾句。不一樣的佛國(guó) 喜歡一個(gè)地方對(duì)它最好的愛(ài)護(hù)就是尊重，泰國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的佛教國(guó)家，雖然近幾年受到旅游業(yè)的沖擊卻依舊保持著莊嚴(yán)的佛教傳統(tǒng)，所以希望在泰旅游的游客尊重不同尊重文化。 在泰國(guó)當(dāng)和尚，入寺、剃發(fā)都是莫大的光榮。出家當(dāng)和尚,在泰國(guó)是一件大喜事。入寺前要舉重要的剃度儀式，落發(fā)的前一天清晨，剃度者要齋敬僧人，宴請(qǐng)賓朋。 晚上，落發(fā)后的剃度者被稱為納迦，他身穿白衣，坐于中央,父母親友圍坐四周，香燭、供品、僧衣、飯缽等物品置于納迦的身旁,聆聽(tīng)和尚誦講父母的養(yǎng)育恩情。 泰國(guó)的和尚與世不同，有自己的“特殊性”。沒(méi)有尼姑，也不禁口，既食粗茶淡飯,也吃大魚大肉，葷腥皆可，過(guò)午不食。 在一聲聲經(jīng)文中繁衍的泰國(guó)是神圣的，每天清晨的布施是每個(gè)佛教徒距離佛祖最近的時(shí)候，感受泰國(guó)布施，洗滌心靈塵埃。
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