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泰國，清邁，護城河邊。每一個清晨你都能看到這樣一幅畫面，陽光懶洋洋的灑在河畔，身穿黃袍的僧人從各個寺廟赤腳行走到街上接受每天清晨的布施，而布施者們從家里帶著食物和物品從家里匆匆趕來。這一切是這么自然和諧，泰國這個傳統的小乘佛教國家把其教義發揮的淋漓盡致，讓我們在這里懷著虔誠的心一起領略佛教的神圣。
永不斷續的傳承 泰國未立國前，佛教已傳入泰境。在公元前二世紀，印度阿育王護持第三次結集后，曾派遣傳教師往外地弘法。其中一團由須那與郁多羅率領前往金地（即今之泰國或馬來半島）。公元六世紀泰族建立了墮羅缽底國（公元六世紀至十一世紀），但后來被柬埔寨安哥王朝所滅。公元八世紀印度尼西亞室利佛逝王朝國信仰大乘佛教，把大乘佛教傳到泰境南部。 公元十世紀至十一世紀，柬埔寨安哥王朝興盛，信仰婆羅門教及大乘佛教，勢力伸展至泰境。千百年來泰國人民秉持著佛教教義不斷地傳承擴散，一直保留至今，將泰國演變成了一個政教合一的國家。 泰國是全世界最大的佛教90%以上的泰國人民都信仰佛教。泰國是世界上最大的佛教國度,佛教為國教,佛教徒占全國總人口的95%,有28萬人入寺為僧,還有10多萬沙彌,在家的世俗僧仍有數以萬計,幾乎每一天,都有人皈依佛門,同時又有僧侶還俗塵世。全國6000萬人口,佛像就超過4000多萬尊,可謂是“萬佛之國”。
為何要在布施的時候不穿鞋 不論是僧人還是佛像在泰國人心目中都是非常神圣的，為何這些出來布施的僧人卻在布施的時候赤腳呢，那是因為他們在接受布施的時候需要用雙腳去感受土地的溫度，去切身體會農民們在種糧食時的艱辛，即使是地位崇高的僧人也需要去體會做為一個農民的感受，才能把祝福把福澤更加純粹的庇佑在佛教徒的身上，佛教在泰國具有很高的地位。 憲法規定國王必須是佛教徒,從拉瑪一世國王到拉瑪九世國王,無一不是佛教徒。國王繼位前,要出家入寺,當一段和尚,過一個時期的僧侶生活,登基時還要舉行隆重的祭佛儀式。只有這樣才可以為國消災納福,永保平安。
祈禱是為他而不是為己 在布施的時候有一個情景特別令人記憶尤深，一個不滿10歲的小女孩在向一位小沙彌布施，清晨的陽光靜靜的撒在他們身上，女孩子虔誠的跪著，小沙彌抱著胸前的物品輕輕的念著經文，畫面神圣而溫暖，直指人心。 記者采訪了前來布施不同的人群，有驅車前往的，也有小商販們，還有住在附近的居民以及一些學生群。從他們的角度來探尋布施的意義。在眾多的不同說法中，小編總結了一點，就是他們所有的出發點都是為了“大愛”，就是說為的都不是自己，年邁的老奶奶說她祈愿是為了保佑泰國今天風調雨順，希望國王身體健康延年益壽，一個穿著校服的學生是希望所有人都能夠保護地球，把每個地方都變成綠色的國家。
在忙著布施的人們和游客中有一個身影特別顯眼，一位穿著紅色工作服的泰國女孩站人潮涌動的人流中。臉上掛著親切的笑容，手上拿著一些布施的物品，20銖一份，里面有吃的喝的花環和一些日用品，4年如一日她從未離開過，有時幫助游客翻譯，有時外地的人指路，記者問過她曾覺得累嗎？她說幫助別人為什么會覺得累呢？這就是佛教帶來的感動與無私。 在泰國，每一個男子在自已的一生中必須出家當一次和尚，年齡和時間不限，出家最短的時間也要在三天,經過三個月入寺修行的男子，才成取得成人的資格。記者采訪了一位小沙彌，而今天剛好是他的第一天化緣，他手里拿著一些文具盒生活用品，這些都是自己用的，如果有多余的話就會分給其它的小沙彌。因為泰國有規定不能與和尚接觸太久，所以只能和他們淺淺問了幾句。不一樣的佛國 喜歡一個地方對它最好的愛護就是尊重，泰國是一個傳統的佛教國家，雖然近幾年受到旅游業的沖擊卻依舊保持著莊嚴的佛教傳統，所以希望在泰旅游的游客尊重不同尊重文化。 在泰國當和尚，入寺、剃發都是莫大的光榮。出家當和尚,在泰國是一件大喜事。入寺前要舉重要的剃度儀式，落發的前一天清晨，剃度者要齋敬僧人，宴請賓朋。 晚上，落發后的剃度者被稱為納迦，他身穿白衣，坐于中央,父母親友圍坐四周，香燭、供品、僧衣、飯缽等物品置于納迦的身旁,聆聽和尚誦講父母的養育恩情。 泰國的和尚與世不同，有自己的“特殊性”。沒有尼姑，也不禁口，既食粗茶淡飯,也吃大魚大肉，葷腥皆可，過午不食。 在一聲聲經文中繁衍的泰國是神圣的，每天清晨的布施是每個佛教徒距離佛祖最近的時候，感受泰國布施，洗滌心靈塵埃。
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