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藏傳釋教的許多修行者都體會(huì)了佛菩薩親臨身邊傳法這樣難以想象的作業(yè)。許多還沒有什么修為的佛弟子有過這樣的體會(huì)：
遇到極度風(fēng)險(xiǎn)時(shí)當(dāng)即念某個(gè)咒語(yǔ)，或許念觀世音菩薩的名號(hào)，當(dāng)即轉(zhuǎn)危為安。在一般學(xué)人特別是一般百姓看來，這徹底違反科學(xué)規(guī)則，除非是密切注意科學(xué)發(fā)展的物理學(xué)家，許多搞科學(xué)的人是決然承受不了的，于是就斥為迷信。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)日子中，有許多類似的遠(yuǎn)距感應(yīng)并相互效果的作業(yè)讓咱們感到難以想象。
在孿生兄弟之間，當(dāng)一個(gè)人閱歷苦楚的時(shí)分，別的一個(gè)人當(dāng)即就有感應(yīng)，乃至?xí)腥绯鲆晦H的苦楚；有的夫妻或許父子之間，當(dāng)一方閱歷極大苦楚時(shí)，別的一方也能敏捷感應(yīng)到。我從前一位男同事，某日早上身體極度難過，心里翻騰不已，幾回厭惡欲吐，無法集中精力作業(yè)，很快，其母親從老家來電話告知他父親剛剛跌倒逝世。
所有這些，終究是怎么回事？
其實(shí)，對(duì)這些古怪的作業(yè)，理論物理學(xué)現(xiàn)已從理論和實(shí)踐上獲得了切當(dāng)?shù)淖C明和解說，僅僅，許多生命科學(xué)學(xué)者不了解這樣的巨大發(fā)展，一般百姓更無從知曉，而釋教當(dāng)然更是不屑于科學(xué)來證明的。
那么，科學(xué)終究發(fā)現(xiàn)了什么呢？
一九八二年，法國(guó)物理學(xué)家艾倫·愛斯派克特（Alain Aspect）和他的小組成功地完成了一項(xiàng)試驗(yàn)，證明了微觀粒子之間存在著一種叫作“量子羈絆”（quantum entanglement）的聯(lián)絡(luò)。
在量子力學(xué)中，有一起來歷的兩個(gè)微觀粒子之間存在著某種羈絆聯(lián)絡(luò)，不論它們被分隔多遠(yuǎn)，都一向保持著羈絆的聯(lián)絡(luò)，對(duì)一個(gè)粒子擾動(dòng)，另一個(gè)粒子（不論相距多遠(yuǎn)）當(dāng)即就知道了。
量子羈絆現(xiàn)已被世界上許多試驗(yàn)室證明，許多科學(xué)家以為量子羈絆的試驗(yàn)證明是近幾十年來科學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)之一，盡管人們對(duì)其切當(dāng)?shù)囊饬x現(xiàn)在還不太清楚，可是對(duì)哲學(xué)界、科學(xué)界和宗教界現(xiàn)已產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)西方科學(xué)的干流世界觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊。
不論兩個(gè)粒子（有一起來歷）間隔多么悠遠(yuǎn)，一個(gè)粒子的改變當(dāng)即就影響到別的一個(gè)粒子，這便是量子羈絆。精確來說，所謂量子羈絆指的是兩個(gè)或多個(gè)量子體系之間存在非定域、非經(jīng)典的強(qiáng)相關(guān)。
量子羈絆觸及實(shí)在性、定域性、隱變量以及丈量理論等量子力學(xué)的基本問題，并在量子核算和量子通訊的研討中起著重要的效果。
以兩個(gè)以相反方向、相同速率等速運(yùn)動(dòng)的電子為例，即便一顆行至太陽(yáng)邊，一顆行至冥王星，如此悠遠(yuǎn)的間隔下，它們?nèi)员Ｓ刑貏e的相關(guān)性；亦即當(dāng)其間一顆被操作（例如量子丈量）而狀況產(chǎn)生改變，另一顆也會(huì)立刻產(chǎn)生相應(yīng)的狀況改變。
如此現(xiàn)象導(dǎo)致了“鬼怪似的遠(yuǎn)距效果”（spooky action-at-a-distance）之猜忌，彷佛兩顆電子具有超光速的隱秘通訊（就像念動(dòng)咒語(yǔ)）一般。
“鬼怪”（spooky）一詞出自愛因斯坦之口，他從前揣度，這種“鬼怪般的超距效果”（spooky action at a distance），似與狹義相對(duì)論中所謂的局域性（locality）相違反。因而直到過世前他都沒有徹底承受量子力學(xué)是一個(gè)實(shí)在而齊備的理論，一向測(cè)驗(yàn)找到一種愈加合理的詮釋。
這也是最初愛因斯坦與玻理斯·波多斯基、納森·羅森于1935年提出以其姓氏字首為名的愛波羅悖論（EPR paradox）來質(zhì)疑量子力學(xué)齊備性的原因。
量子羈絆證明了愛因斯坦不喜歡的“超距效果”（spooky action in a distance）是存在的。量子羈絆逾越了咱們?nèi)巳兆拥乃木S時(shí)空，不受四維時(shí)空的束縛，對(duì)錯(cuò)局域的（nonlocal），世界在冥冥之中存在深層次的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。量子非局域性標(biāo)明物體具有整體性。
簡(jiǎn)略地說，量子非局域性是指，歸于一個(gè)體系中的兩個(gè)物體（在物理模型中稱為“粒子”），假如你把它們分隔了，有一個(gè)粒子甲在這里，另一個(gè)粒子乙在十分十分悠遠(yuǎn)（比如說相距幾千、幾萬(wàn)光年）的當(dāng)?shù)亍?/span>
假如你對(duì)任何一個(gè)粒子擾動(dòng)（假定粒子甲），那么瞬間粒子乙就能知道，就有相應(yīng)的反響。這種反響是瞬時(shí)的，逾越了咱們的四維時(shí)空，不需求比及好久信號(hào)傳遞到那兒。
這邊一動(dòng)，那兒不論有多悠遠(yuǎn)，當(dāng)即就知道了，即一個(gè)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生的作業(yè)當(dāng)即影響到很遠(yuǎn)的當(dāng)?shù)亍＿@說明，看起來互不相干的、相距悠遠(yuǎn)的粒子甲和乙在冥冥之中存在著聯(lián)絡(luò)。這與咱們?nèi)说闹佬Ч诸愃疲?/span>
實(shí)證科學(xué)在研討知道中遇到的困難是，無法用咱們?nèi)祟惲私獾臅r(shí)刻、空間、質(zhì)量、能量等來丈量知道，可是咱們每一個(gè)頭腦清醒的人都知道自己的知道是存在的。如何來研討無法用慣例辦法丈量而又存在的知道呢？
現(xiàn)在有些學(xué)科在神經(jīng)和大腦上對(duì)知道進(jìn)行了廣泛而深化的研討，盡管對(duì)大腦的許多功用有了不少的了解，可是關(guān)于知道自身依然是個(gè)迷，依然無法解說“知道的難題”（the hard problem of consciousness）。
“知道的難題”是指體會(huì)與感觸的問題（the problem of experience），例如對(duì)色彩、滋味、明暗等等的感觸，對(duì)價(jià)值觀的判別等等。“知道的難題”近年來從頭觸發(fā)了哲學(xué)上長(zhǎng)時(shí)間處理不了的爭(zhēng)辯，即知道是從物質(zhì)中忽然呈現(xiàn)的，仍是萬(wàn)物皆有知道（中國(guó)古代叫萬(wàn)物皆有靈性）？
自笛卡兒以來的西方干流世界觀以為物質(zhì)決議知道，知道是在物質(zhì)中產(chǎn)生的副產(chǎn)品。可是，這種唯物論觀念遇到了難以克服的困難與應(yīng)戰(zhàn)。
例如：
（1）許多科學(xué)家知道到，要從沒有知道的物質(zhì)中產(chǎn)生知道，這需求奇觀的產(chǎn)生，而唯物論是不供認(rèn)有超自然現(xiàn)象的，換句話說，這是不可能的。
（2）在長(zhǎng)時(shí)間研討大腦作業(yè)中，神經(jīng)科學(xué)對(duì)大腦的功用等等方面現(xiàn)已有了許多的知道，可是許多人置疑唯物論可以處理“知道難題”。
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