釋教所說(shuō)的業(yè)病，就是指由宿業(yè)而感的疾病，又作業(yè)障病。灌頂經(jīng)云：“種惡得其殃，百口悉疾病。”因曾經(jīng)的惡業(yè)，受報(bào)應(yīng)而抱病，非藥石所能治好。也就是說(shuō)，作惡得的病，什么藥都治不了！治不了！治不了！重要的事說(shuō)三遍！
釋教中“業(yè)”字來(lái)源于梵文“karma”，意思是做作。業(yè)一般兼顧、口、意三個(gè)方面，依據(jù)其引發(fā)做作行為的動(dòng)機(jī)及成果來(lái)區(qū)分，又可分為善業(yè)、惡業(yè)、無(wú)記業(yè)（不善不惡業(yè)），行為產(chǎn)生后有一種潛在的力氣存續(xù)下去，并帶來(lái)或苦或樂(lè)的果報(bào)，而果報(bào)就經(jīng)過(guò)六道輪回來(lái)表現(xiàn)。
《地持論》說(shuō)，殺生有兩種果報(bào)：因宿世損傷物命，令其不得以盡天算，故感此生本身亦短壽；因宿世惱害眾生，令其不得安閑，故感此生本身亦多疾病。意思就是說(shuō)，宿世凡有殺罪，當(dāng)代很難長(zhǎng)命，前生惱害眾生，此生多災(zāi)多病。
《摩訶止觀》卷八列“業(yè)病”一條，與四大不順、飲食病、禪病、鬼病、魔病并排。“業(yè)病者，或?qū)Ｊ窍仁罉I(yè)，或當(dāng)代破戒動(dòng)先世業(yè)。”
五惡業(yè)所感的五臟五根病是：“若殺罪之業(yè)，是肝眼病；喝酒罪業(yè)，是心口病；淫罪業(yè)，是腎耳病，妄語(yǔ)罪業(yè)，是脾舌病；若盜罪業(yè)，是肺鼻病”
有些業(yè)病，在成胎的時(shí)分就開(kāi)端呈現(xiàn)了。《佛說(shuō)胞胎經(jīng)》中說(shuō)，受胎第二十六周時(shí)，倘若宿世犯十惡，其果報(bào)就會(huì)在胎兒身上逐步顯現(xiàn)出來(lái)。
釋迦牟尼雖已成佛，卻仍無(wú)法革除業(yè)病之苦。釋教以為，即使是佛陀也難以革除宿世所招感的苦報(bào)。佛陀以其過(guò)逝世的業(yè)因，嘗受過(guò)的苦報(bào)合稱(chēng)為九罪報(bào)。
也就是說(shuō)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)分未到。牢記牢記！
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