修行，便是把根性中善的種子擦亮，擦潔凈，使它開發(fā)出來。換句話說，修行便是為善去惡，自己把劣根性轉(zhuǎn)過來。
古人兩句話：“誰人背后無人說?哪個人前不說人?”人與人見了面，必定講人家，兩個人一見面，“噯!你看到或人沒有?”“沒有看見。”“這個家伙好幾天沒看見，不曉得搞些什么?”這就在說人家了。
在人面前說他人，這是眾生與生俱來的業(yè)力。“好喜乖離”，便是喜愛做損壞人家的陰謀。損壞了對他自身有沒有優(yōu)點(diǎn)呢?他有時也替人家掉眼淚，但不要這樣做好欠好呢?他自己也操控不住，這是他的業(yè)，他的陰間業(yè)。
所以學(xué)佛在哪里學(xué)?就在這兒，要查看自己的心思，做這一件事，說這一句話，是不是犯了“好喜乖離”?犯了這種戒，磕一萬個頭也沒有用;有用啊!那是你好心磕頭得的好果報，但那筆帳是別的算的，兩筆帳不能抵銷的。善有善報，惡有惡報，不能抵消、減弱。情面能夠減弱，世界規(guī)律是不能減弱的;就像漆黑與光亮不能中和，相同的道理。因果報應(yīng)是世界間的天然規(guī)律，并不是迷信，也沒有人作主，法網(wǎng)恢恢。
常常有人說，因果報應(yīng)很難信任;我說年歲大了，越看越信任，越看越懼怕，特別現(xiàn)在更可怕。咱們年輕時，哪里有冷氣機(jī)?夏天熱得把上衣脫了，一邊看書，一邊搖扇子，稱得上是‘江上朔風(fēng)清’了，特別一陣?yán)滹L(fēng)吹過來，真有說不出的舒暢，那個時候看果報就慢。現(xiàn)在這個年代，我常常感覺到，閻王那里的陰間都是電腦作業(yè)，現(xiàn)世報的工作太多了。科學(xué)年代，報應(yīng)也很科學(xué)。你們自己去研討，去看這個社會，去看這個人生，就能了解自己。
“好喜乖離”，乖是乖，離是離。離是離間，離間是非，損壞人與人之間的愛情。乖是把人與人之間弄得別扭，原本咱們好好的，他會把互相搞得別扭起來。
“更相斗訟”，還有一種心思喜愛離間人家，與人相斗、打架。打架這個名辭，在河北、東北、北方有不同的寓意，爭辯也叫打嘴仗，兩人對吵叫“打一架”。人道好斗，喜愛講他人壞，有些人就使用人道這個壞的一面，使他人互相斗訟。古今中外，處處都可發(fā)現(xiàn)這種令人發(fā)指的現(xiàn)實(shí)。
訟，便是打官司，打嘴仗，嘴巴好辯也叫訟。有些人嘴巴講的頭頭是道，并且道道是頭，他都有理由，你跟他說話還沒有提，他理由一大堆就出來了。
斗訟兩個字是相連的，這些都是人道的罪業(yè)，所以修行就要在這些當(dāng)?shù)靥糇约旱娜秉c(diǎn)。止觀，觀心法門，觀什么?便是把這些病根都挑掉。
所以，好喜乖離、更相斗訟的人，“惱亂自他”，不光使他人苦楚，自己也很苦楚，自己一天到晚不高興，在煩惱，在打亂;打亂他人，更打亂自己。
“好喜乖離”，一切眾生的劣根性，喜愛離間離間，喜愛損壞人與人之間的愛情，損壞他人的功德，根本上，這些都是因為人道的妒忌心思而來。乖離的特性人人都有，不是某一個人的特性，這是一切眾生的根性，是第八阿賴耶識帶來的種子，這個根性的種子有三種：善、惡、無記。人的起心動念與他形諸在外的行為，不是造善業(yè)便是造惡業(yè)，沒有中心道路，牽強(qiáng)說個中心，便是無記，無善無惡，也便是咱們一般說的不知道為什么這樣做了。實(shí)際上，無記也歸于惡，不過，是最輕度的惡。
修行，便是把根性中善的種子擦亮，擦潔凈，使它開發(fā)出來。換句話說，修行便是為善去惡，自己把劣根性轉(zhuǎn)過來。
人人都有好喜乖離的劣根性，喜愛在人與人之間搗亂。……這便是人道的根本缺點(diǎn)，看到他人家好，喜愛把人家弄得欠好。有時候好像是無意的，嚴(yán)厲說起來，不能算是無意。從心思上來說，是出自于潛意識的劣根性，肯定不能說無意，說無意這句話不能寬恕。真講佛法修行的人，不能寬恕自己的無意。寬恕他人是你有寬恕的德性，寬恕自己便是罪行。
所以，咱們現(xiàn)已知道“好喜乖離，更相斗訟”的劣根性是天然生成的，可是成果呢?“惱亂自他”，不光使自己起煩惱，也使他人起煩惱。搗亂了他人，也搗亂了自己。所以佛說一切眾生“以身語意，做作增加種種惡業(yè)，曲折常為不饒益事”。
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