一說(shuō)到佛*教，不少人就以為要青燈古佛、絕情絕愛(ài)。但實(shí)際上，佛陀并沒(méi)有要求每個(gè)人一學(xué)佛就落發(fā)，他僅僅告知了咱們情愛(ài)的本相，經(jīng)過(guò)一些理性的剖析，讓你拋棄非理性的固執(zhí)！
愛(ài)的真名叫“無(wú)常”
有單個(gè)年輕人總覺(jué)得：“脫離了他，我就活不下去。”其實(shí)，佛陀在《無(wú)量壽經(jīng)》中早就講過(guò)：“人在人世，愛(ài)欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。”這是一個(gè)深入的教言。
佛陀以為，愛(ài)情是無(wú)常的，更是煩惱之因，故對(duì)此不要過(guò)于沉浸，不然會(huì)引起意想不到的苦楚。
其實(shí)，除了佛陀以外，漢地的古圣先賢對(duì)愛(ài)情也有一些知道。比方，莊子身上就發(fā)生過(guò)這樣一段閱歷：
一天莊子出門(mén)，看到一座新墳，一女子手執(zhí)扇子，正對(duì)著那座墳連扇不已。問(wèn)她為何這樣，女性說(shuō)：“墳中埋的是我老公，他死時(shí)有遺言，假如我要改嫁，有必要等墳土干了才行。我現(xiàn)在急著改嫁，所以用扇子扇墳，讓墳土趕快干。”
聽(tīng)到這番話，莊子心中很不是味道，回家后將此事告知了妻子。莊妻聽(tīng)后，先是數(shù)說(shuō)那婦人沒(méi)良心，然后立誓說(shuō)：“假如你離我而去，我絕不會(huì)如此無(wú)情。”
天有不測(cè)風(fēng)云，沒(méi)幾天，莊子突得急病死了。入棺后，莊妻一身素縞，每天哭哭啼啼地為莊子守喪。不久，有個(gè)翩翩少年來(lái)到莊家，自稱是楚國(guó)的天孫，想來(lái)拜莊子為師。得知莊子剛謝世，少年很悲傷，表明要為莊子守喪百日。
守喪期間，因天孫氣度不凡，莊妻漸漸對(duì)他生起愛(ài)意，遂托人向其求婚。天孫贊同了，不過(guò)提了一個(gè)條件：“莊子乃我教師，我千里迢迢到此，假如一面未見(jiàn)，就太惋惜了。期望你能翻開(kāi)棺材，容我見(jiàn)教師最終一面。”
按彼時(shí)風(fēng)俗，入殮后再開(kāi)棺，這對(duì)逝者極為不敬。但為了趕快成親，莊妻一口就容許了天孫。但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，一劈開(kāi)棺材，莊子居然坐了起來(lái)。此刻，天孫也倏忽一下不見(jiàn)了。莊妻這才理解：原本，天孫乃莊子的變幻。此刻她羞愧難當(dāng)，沒(méi)多久就懸梁自盡了。
這個(gè)故事也告知了咱們：人世的恩愛(ài)，是十分無(wú)常的。
有單個(gè)年輕人總覺(jué)得：“脫離了他，我就活不下去。”其實(shí)，佛陀在《無(wú)量壽經(jīng)》中早就講過(guò)：“人在人世，愛(ài)欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。”這是一個(gè)深入的教言。
看人世，每個(gè)人莫不如此，來(lái)到這個(gè)國(guó)際是獨(dú)自一人，最終脫離也是孤苦伶仃，所以，沒(méi)有誰(shuí)真實(shí)離不開(kāi)誰(shuí)。
許多人在年輕時(shí)，為了愛(ài)情、財(cái)富，一向就像螞蟻相同忙忙碌碌，直到生命的最終一刻，才開(kāi)端去考慮：“我身后，生命會(huì)不會(huì)連續(xù)？假如會(huì)，下輩子是什么姿態(tài)呢？”但這時(shí)分再思索這些，或許現(xiàn)已來(lái)不及了。
“因愛(ài)生憂，因愛(ài)生怖，若離于愛(ài)，何憂何怖”
男女之情，外表看海誓山盟、轟轟烈烈，似乎是人世最夸姣不過(guò)的。但實(shí)際上，只需有愛(ài)，就會(huì)患得患失；只需有愛(ài)，就會(huì)有憂慮、懼怕。誠(chéng)如佛陀在《涅槃經(jīng)》中所說(shuō)：“因愛(ài)生憂，因愛(ài)生怖，若離于愛(ài)，何憂何怖？”
從前，一個(gè)沒(méi)結(jié)婚的人和一個(gè)已結(jié)婚的人議論愛(ài)情。
沒(méi)結(jié)婚的人竭力贊許愛(ài)情，他說(shuō)：“古希臘有一個(gè)叫皮格馬利翁的國(guó)王，他用象牙精心雕塑了一個(gè)少女。由于這個(gè)‘少女’太美了，國(guó)王深深地愛(ài)上了她，天天在‘少女’面前請(qǐng)求，而且擁抱她、親吻她。后來(lái)，愛(ài)神阿芙洛狄忒被他的真情感動(dòng)，將少女雕像變成了真人，跟皮格馬利翁過(guò)上了夸姣的日子。所以，我覺(jué)得愛(ài)情是多情的海洋，是誘人的畫(huà)卷。”
聽(tīng)了這番話，已結(jié)婚的人搖搖頭：“年輕人，愛(ài)情并非如你所說(shuō)的那樣夸姣。聽(tīng)我講一個(gè)故事吧：
南朝的時(shí)分，有一個(gè)人叫劉瑱，他妹妹是鄱陽(yáng)王的王妃，夫妻之間十分恩愛(ài)。后來(lái)，鄱陽(yáng)王因故被齊明帝所殺。由于懷念亡夫，鄱陽(yáng)王妃整天不吃不喝，最終岌岌可危。
為了救妹妹，劉瑱請(qǐng)人畫(huà)了一幅畫(huà)–在畫(huà)中，鄱陽(yáng)王正跟一個(gè)寵妾在一起恩恩愛(ài)愛(ài)地照鏡子。看到這幅畫(huà)，鄱陽(yáng)王妃醋意大發(fā)，詛咒道：‘他真應(yīng)該早點(diǎn)死。’就由于這件毫不存在的事，她對(duì)亡夫的萬(wàn)千愛(ài)意當(dāng)下消失，隨后身體也很快恢復(fù)了。”
在后一則故事中，為什么女主人公原本熱火朝天的愛(ài)，一會(huì)兒就變成了咬牙切齒的恨呢？原本，這便是釋教所講的“愛(ài)恨無(wú)常”。
所以，關(guān)于愛(ài)情，咱們?nèi)魏稳硕家涀∵@個(gè)規(guī)則，不然，不管你學(xué)了多少常識(shí)，在遇到人世的愛(ài)恨情仇時(shí)，仍是很難面臨。
釋教中有部論典叫《四百論》，其間講過(guò)：“無(wú)常定有損，有損則非樂(lè)，故說(shuō)凡無(wú)常，全部皆是苦。”意思是，無(wú)常的法一定會(huì)壞滅，有壞滅的則非真實(shí)的安泰，因而，凡屬無(wú)常的全部法，皆是苦楚的賦性。比方，兩個(gè)人聯(lián)系原本很好，后來(lái)一方漸漸變心了，這種無(wú)常就會(huì)給對(duì)方帶來(lái)苦楚。
所以，愛(ài)情猶如一件瘦骨嶙峋的易碎品，極不牢靠。佛陀也曾提示弟子阿難：“慎無(wú)信汝意，意終不可信；慎無(wú)與色會(huì)，與色會(huì)即禍生。”便是告知他：千萬(wàn)不要信任你的別離心，你的別離心底子不可信；千萬(wàn)不要貪執(zhí)美色，不然就會(huì)帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的禍殃。
惋惜的是，佛陀盡管早已開(kāi)示過(guò)了，但許多人，特別是年輕人仍是不明白這個(gè)道理，以至于在愛(ài)情中，常常遭受各種不明不白的摧殘。
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