佛牌： 只做原廟恭請真品佛牌，圣僧級老牌以及保藏級佛牌，還可以協助善主做嬰靈超度、招財轉運、和合法事！ 龍婆坤師傅介紹：生于佛歷2466年10月4日,圓寂于佛曆2558年5月16日（西歷1923年-2015年）在泰國釋教前史中，是泰國最有名的撲頭和尚，又是與龍婆培(Luang Phor Pae)、龍婆本并稱為泰國近代三大圣僧，且被美稱為“活財神”。師傅僧侶生計制造佛牌許多，品種及數量均為近代和尚中數一數二的。不僅在泰國本鄉，馬來西亞的善信也都很信賴高僧的法力，早年前還曾約請龍婆坤師傅主導在馬來西亞制造釋教寺廟，龍婆坤因而也制造了許多為興修馬來西亞 寺廟而特別制造的佛牌。在泰國許多善信奔走于龍婆坤大師寺前只求大師給予祈福或撲頭，就連泰國國王面見大師都會忠誠跪下讓大師為其祈福。
龍婆坤高僧修行故事：圓寂后可成仙佛的龍婆坤大師，生于1923年。大師母親在懷孕前，曾夢到有位天神，漸漸飛到她身邊，與她說：“你們夫妻多世以來廣行善事，今日特意來送上一份禮物，這份禮物是將來的佛門至寶，可廣傳佛法”說完取出一粒水晶送給龍婆坤大師母親。母親夢后不久便懷身孕，經十月妊娠便誕下如今的佛寶龍婆坤。幼習梵學20歲落發。大師自小在家園班麗（泰語）的一間梵宇上學，和尚除教慣例校園裡的常識外，還會教他學習巴厘文。
大師20歲時，便落發為僧，一向至今。落發后，龍婆坤曾到寮國、金邊等地修習佛法，修習結束后，便回來家園屈班麗梵宇修行深邃的大師，具有強壯法力。如今他盡管仍然在世，已有不少泰國人信任并傳誦，他仙逝后，就會成仙成佛。姑勿論風聞的可信性有多高，但是每天有不少泰國人，從四方八面來到高僧地點的屈班麗梵宇，等上一天時刻，只期望可以讓高僧「撲」一下頭，得以改運。假如有幸可以得他「吐一啖口水」，那就愈加了不起。事實上，要得到龍婆坤大師親身接見，非得褔緣深沉的人不行，縱能與他碰頭，也不一定有機會得到他的加持。在許多跪拜的善信中，大師會每半小時手持一支棒槌，走在善信前撲頭。但是就有些人，無論怎樣走近大師身邊，都湮沒在人堆裡，無福接受大師的手中棒。如可以取得高僧叫入其靜室親身“吐口水”祝運，愈加是善信朝思暮想之事。配戴龍婆坤佛牌的業績：逃火女工 三樓躍下無損害。1993 年，泰國旅游區有所旅館遽然倒下，形成多人傷亡。搶救員在瓦礫中開掘三日三夜，當以為再沒有生還者之際，遽然聽到一些特其他動靜，便跟?聲響源開掘，居然在20尺瓦礫之下，發現了一名尚有呼吸，但已昏倒的女子。這名女子醒來時說，她被碎片壓?時已失去知覺，從未宣布任何聲響。問她為何仍生還，她個人信任是佩帶了龍婆坤的佛牌有關，全由于大師的神通，令她大難不死。也在1993年，泰國一工廠產生火災。一名正在上班的女工，為逃離火場，不吝從三樓窗門跳下來，但居然無任何損害。她說，在跳下來的一刻，眼前只見一道光輝，這樣就跳到地上。她相同以為，那是龍婆坤大師的佛牌救了她。
辟邪符通眾生相等受者無分好壞什麼是符通？那是龍婆坤大師在1950年，開端秘制一種金屬符通，經念經開光后打入人體內，聽說能辟邪、擋險。其時，僅大師一人揭露為群眾入符通。。曾有弟子問他，假如任何人都可打入符通，那一些壞分子來求，也為他們入嗎？大師答復，不管來者何人，都會為他入通，由于佛陀教咱們眾生皆相等，更何況，為他打入符通后，能使他擋災。這以后，因龍婆坤大師年事已高，而信眾日多，目不暇接之下，便由大師的入室弟子為信眾打入符通。入通后，再給大師念經加持，或用已開光及加持的符通。第一次看見人們入通的進程，一定會嚇你一跳，如膽量缺乏，這個褔大約也接不到。大師弟子先預備一柄鐵錘、一根大鋼釘和符通。開端時先把手臂上皮拉緊，放鐵釘在皮上，再以錘打鐵釘打穿皮膚，最終把符通植下手內。盡管，這辦法看來原始又恐懼，但場內不少善信，千里迢迢特意前來，便是為了這一痛。傍邊更有些人試過了屢次，手臂上留下不止一支金屬符通。不知這些人過海關，經過電子查看金屬機時，會不會宣布警報。說過的名言“拿了佛牌，別去夸耀有多兇猛，別去喝酒，別去搞其他的女性”“不時用這個佛牌來提示自己，這個佛牌就不讓你做壞事。不是說有了佛牌就很兇猛，這不正確”“拿了佛牌回去，常常這樣想：別做壞事，別做壞事，老和尚在我身邊，別去偷東西，有戒的人跟咱們在一起，應該這樣來學習才對，不是說那了這個佛牌后就說自己兇猛，常常提示自己，咱們不能做壞事，為什麼？由于與佛在一起。”
龍婆坤2517龍婆坤本身 最好最值得保藏的龍婆坤本身版別之一 2517肯定是大師1000多個系列佛牌中第二挑選下手的好牌 也是歷年來神跡最多的本身 配送薩馬空判定卡
佩帶龍婆坤大師所製作的佛牌是一種極大的佛緣。龍婆坤師傅最為招牌的佛牌是他的本身像圣物，多年來神跡不斷，在招財與擋險兩大方面的神跡最多。佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制造佛牌數量極為巨大的一個時期，這個時期師傅制造了過百種的本身像，其它法相的圣物還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛等等。憑仗制造佛牌籌措來的善款，龍婆坤大力發展寺廟建造，瓦班萊因而得到最大化的擴建。龍婆坤制造佛牌圣物有很強的原則性，許多非釋教正統法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅決不會制造的，而這個問題在許多其他寺廟的師傅中則會遇到，首要也是善信的要求和主張所造成的，而龍婆坤關于這個原則性的問題的情緒是十分堅持的，可見師傅是一位具有很強正念的高僧。此外龍婆坤還熱心地投入泰國社會公益事宜傍邊，直至近幾年師傅還屢次為泰國捐款，前史上為國家捐助的黃金數量極為驚人。泰國皇室成員及泰國社會的有錢人許多都是龍婆坤的信徒，每逢師傅身體欠安需求住院的時分，都會驚擾整個泰國社會，前去醫院看望師傅的皇室成員及戎行將領更是不可勝數。在龍婆坤高僧圓寂之后，很多的泰國交際演義名人、戎行及警務高層人員、皇室成員、政界要員，包含英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。本尊龍婆坤佛歷2537本身像佛牌，歸于龍婆坤佛牌制造鼎盛時期佛寶，以佛歷2559年來核算，距今已有22年的前史了。佛牌以寺廟圣銅作為首要資料，這時期龍婆坤的本身像佛牌多是如此，中等尺度，重量輕，橢圓形模。規劃方面正面為師傅禪坐本身像以及印記，反面三芒星符文組合，周圍是泰文的介紹，包含年份等信息，算是較簡單判別的類型，有清晰的佛牌信息標識。佛歷2537相同是龍婆坤佛牌的一個大年，出產過不少知名的本身像，本尊這期數量較大，商場追捧度不高，千元內價位段算是較為適宜，也十分簡單下手的名師佛牌了。積德行善利益主各方財氣提高、助生意興隆、客源！
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