四世皇作為當年全泰國權(quán)利最大的男人，掌握著全泰國的政軍大權(quán)。四世皇修學(xué)拉丁文、英文、科學(xué)、數(shù)學(xué)，而且在經(jīng)濟和軍事體系上仿效歐洲進行改制。在宗教上四世皇親自修改了宗教法規(guī)，改進了僧侶準則，而且經(jīng)常自己開壇講經(jīng)說法（通常是高僧才會這樣做）。崇迪王阿贊多與四世皇情同手足（有傳說他們兩個是同父異母的兄弟），阿贊多為四世皇掌管皇室的釋教儀軌，四世皇將阿贊多奉為國師。
四世皇登基之時，號令皇室世人一起參加制造佛祖“Phra Putalod Ratana Kosin”，眾皇室國人捐贈出了十分十分多的黃金和珠寶，以及許多的銅器，耗資十分巨大，在那個時代可以具有如此之多的黃金和珠寶的也只要皇室人員。四世皇約請皇家僧團組織了這次的制造，超越108位其時的高僧前來參加，簡直包含那個時代尖端的高僧(其時還包含了瓦素泰藥師梵宇的山卡拉們)。一切的原材料（黃金、寶石、銅器）通過火焰的高溫焚燒后混合在一起，其間也參加這些來參加的百來位高僧所加持的圣粉。
四世皇制造完結(jié)之后將一切佛牌嵌入在一尊大佛祖的底座上，并排放置，總數(shù)大約只要400尊左右，十分稀有。制造完結(jié)之后，由崇迪王阿贊多進行加持，阿贊多是其時四世皇時期的國師，也是泰國前史上九大圣僧之一。法會加持中，阿贊多是法會主導(dǎo)，也是那個時代最主角的高僧。阿贊多加持后，四世皇也將這尊“Phra Putalod Ratana Kosin”輪番放置在五座大型寺廟加持和受大眾供奉，五座寺廟是其時曼谷規(guī)劃最大影響力最大的寺廟（其間大部分現(xiàn)在現(xiàn)已是商業(yè)化的旅游景點了）。5次的加持法會也是靠攏當?shù)毓竦年P(guān)鍵，是讓公民聯(lián)合和具有決心的源泉。“四世國王黃金佛”由于材猜中具有大比例的黃金和珠寶焚化后的成分，以及會在外表刷制黃金顏料，故稱為“四世國王黃金佛”。外表的黃金顏料不止一次刷制，在一百多年的前史沿革中至少有好幾次刷制。其至今現(xiàn)已有169年的前史，并通過了國際第一大戰(zhàn)（1914-1918年）以及國際第二大戰(zhàn)于（1939-1945年），當年為了保存這尊“Phra Putalod Ratana Kosin”有不少的泰國公民和武士因此喪生。
平和時代今后，在泰國皇室授權(quán)取下了“Phra Putalod Ratana Kosin”上的“四世國王黃金佛”，并大多數(shù)由泰國皇室貴族持有，很少在市道上流轉(zhuǎn)。（當年總數(shù)也僅400尊左右，166年中破碎，丟失，被盜，被毀的不計其數(shù)，真實還完好保存下來的僅僅是當年部分，十分可貴和含有。也是由于這個原因，市道上有不少仿品和假牌在流轉(zhuǎn)和生意）
該牌佩帶成效：處理財氣和金錢方面的問題，提高財力和財氣，助工作，助生意，增權(quán)勢威望，增加威嚴，吸引貴人，受人愛崇和敬重，得到敬愛和支撐，清業(yè)障，擋險辟邪逃避風(fēng)險。泰國市道上有許多所謂的百年老牌，其實實踐年份遠遠稱不上老，而像這款是難而可貴的年份清晰的皇室老牌，威望組織判定組織現(xiàn)已收錄入材料庫證明是前史材料相符的2394年的年份。
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