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本站一向在共享各大名師介紹，今日泰菩緣就持續來共享九大圣僧之一的龍婆術師傅。
龍婆術大師生于公歷1884年，享年75歲，圓寂于公歷1959年，肉身無缺，眼睛全睜，至今近六十年。不是蠟像，是真身菩。并無任何人工防護處理，也沒有玻璃罩。與活人并無不同，每年頭發與指甲還會長，泰國國王每年親身給肉身阿羅漢剪頭發和指甲。龍婆術大師法身，不論怎么看，都讓人覺得是活著的，面色光潤，眼睛炯炯發光，如同能看穿你的心靈深處。就像一位活著的高僧一向在那里打坐呢。十分震懾，感嘆佛力難以想象！
【龍婆術】大師生平
龍婆術大師出世在素潘武里的一個村莊，父親為一位賣米糧的商人，因為為了生意上的便利，一家人搬到曼谷越百蘭鄰近寓居。龍婆術大師在佛歷2427年10月10日（西歷1884年），星期五出世，屬相屬猴。龍婆術大師有一位姐姐，三個弟弟，排行第二。因為從小住在古剎的鄰近，因而關于佛理與禪定有著極大的愛好，自幼就立志長大后要成為一位高僧。
龍婆術大師14歲時佛歷2441年父母雙亡，龍婆術大師便接手辦理父親的生意。因為其時泰國運載貨品大多用船舶，因而海盜也時分猖獗，以其時只要14歲的龍婆術大師要親身押解米糧往復曼谷與素潘武里是十分風險的，大師的店員們主張龍婆術大師帶著一把手槍以防萬一，但龍婆術說：“存亡有命，富貴在天，人的存亡早就由天安排好了，不用過份的憂慮，全部順從其美。”龍婆術大師便是憑借著一顆真誠的心，在他經商的幾年內并沒有產生任何的意外。一向到龍婆術大師19歲那年佛歷2446年（西歷1903年），有一天他對店里的一位老工人說：“他想落發做和尚，把店里的全部全送給他”。老工人聽了大吃一驚，一再勸止龍婆術大師拋棄落發的想法，但龍婆術大師決計堅決，總算在佛歷2446年（西歷1903年）在素潘武里越百都山落發。
龍婆術大師在素潘武里越百都山當了三年的小沙彌，在佛歷2449年7月（西歷1906年）龍婆術大師正式由他師父阿占弟大師剃度成為真實的黃衣修行者。佛歷2450年（西歷1907年）龍婆術大師伴隨十幾個修行者一起到越伯姊讀經修習巴利文，同年龍婆術大師考獲共分九級的巴利文第五級。
佛歷2451年（西歷1908年）出任曼谷市越百蘭掌管，在出任其間龍婆術大師遵行西哇里苦行法戒（上座部釋教中的苦行戒律），及恪守277條佛門戒律外，一起還得有大精進與大無懼的精力，才干戰勝在苦行中遇到的種種不方便與困難。
龍婆術大師在佛歷2451年（西歷1908年）從曼谷的越百蘭修西哇里戒抵達素潘武里越雙筆弄，泰北的越才呀不馬拉，吞武里的越凹。內行西哇里苦行戒中曾遇到多位禪宗大師，如龍婆車、龍婆添等修行高人的點撥，使龍婆術大師禪定和梵學日新月異。
【龍婆術】關于大師最有名的一則故事
最有名一故事！有次一名不相信師傅的信眾，來到測驗他，問道：“今日是否會有人到此捐款建寺嗎？”
大師聽后，閉眼一會便答：“有，今日會有一人來捐款建2-3間禪舍”。那信眾覺大師答得不必定，便向大師一笑，一起在梵宇等候…
在約兩小時后，有一人來到梵宇求見，向師傅說期望捐建禪舍，讓更多人學習打坐，預算建兩至三間，就在此刻善信們無不嘩然，以為師傅有預知未來力氣，而師傅姓名亦由泰國開端傳遍東南亞，越來越多外國人都到屈白欖寺落發為僧，向大師學習佛理、禪坐。
而因為信眾不斷添加，梵宇及禪堂需求擴建，師傅在佛歷2493年（西歷1950年）制作了第一期屈白欖佛牌，用作與捐款人結緣之禮品。在佛歷2502年（公歷1959年），師傅在梵宇完寂，享年75歲，其身體金身不化，現安放在寺中讓人供奉福澤信眾。到大師完寂后，其弟子便持續制作白欖佛牌，直至現在已為第七期白欖佛牌。
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