】
今日泰菩緣要給我們介紹一個(gè)泰國(guó)尖端圣僧，全泰無(wú)人不知。為例九大圣僧之一的龍婆托。
龍普托(1582-1662)瓦滄海寺 泰國(guó)國(guó)師 。在泰國(guó)南北部有一大德高僧龍普托大師(luang pu tuad)踏海水化淡水的奇特業(yè)績(jī)，早已傳遍全國(guó)表里，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。數(shù)百年來(lái)，泰國(guó)南北部相傳呈現(xiàn)四位佛法崇高的高僧，他們的法號(hào)是:
(1)崇笛周各唷大師(somdej jao koh yor)
(2)崇笛周各艾大師(somdej jao koh yai)
(3)崇笛周莊湯大師（somdej jao jorm thong)
(4)崇笛周啪過(guò)(somdei jai pha khoh)
其間崇笛周啪過(guò)大師即龍普托大師，是皇帝御賜的法號(hào)。聽說(shuō)，崇笛周啪過(guò)大師生于大城皇朝佛歷2125年4月星期五，爸爸媽媽家境赤貧，旅居在一位財(cái)主家中，兩配偶閑時(shí)需下田幫耕耘，當(dāng)大師的母出產(chǎn)彌月之后，一天抱著兒子跟老公至田中收割禾稻，把兒子置在樹下暫時(shí)結(jié)成的布搖籃中，配偶兩人則忙于耕耘。作業(yè)了一段時(shí)刻后，因關(guān)懷兒子便回頭一看，只見兒子所睡的布籃，有一條巨蟒盤于布籃邊，兩配偶心驚膽戰(zhàn)，大聲呼叫，一起作業(yè)的人聞聲跑來(lái)觀看，但沒有人敢上前救助，巨蟒見有人走近，即俯首預(yù)備進(jìn)犯，因而愈加無(wú)人敢上前。
大師的爸爸媽媽自覺一貫崇信釋教，熱心向善，調(diào)查頃刻見巨蟒并無(wú)損傷嬰兒之意，心想巨蟒可能是神明化身前來(lái)維護(hù)兒子，便取來(lái)鮮花，及把稻谷燒成炸米，向巨蟒崇拜禱求，維護(hù)兒子安全。配偶崇拜頃刻，巨蟒公然松開蜷曲之身，并化作一陣清風(fēng)，消失于無(wú)形，配偶便上前觀看，見兒子仍睡得正甜，但在其頸際卻留有一顆玻璃珠，這顆玻璃珠有多種色澤，光輝燦爛，配偶二人遂把它保存，后來(lái)財(cái)主得知音訊，要求配偶讓出玻璃珠，配偶見是恩人相求，那便讓給財(cái)主。
財(cái)主得到蛇珠之后，也感稱心如意。但是不久，財(cái)主之家卻呈現(xiàn)許多不如意事，弄得雞犬不寧，財(cái)主以為是蛇珠引起不祥，就把蛇珠還給配偶，說(shuō)也古怪，自蛇珠易手后，財(cái)主家中就安然無(wú)事。
至于配偶二人，蛇珠合浦還珠，招來(lái)一派好運(yùn)，首先是財(cái)主不再指使深重作業(yè)，這以后營(yíng)生也是稱心如意，日子遂見好轉(zhuǎn)。當(dāng)大師七歲時(shí)，爸爸媽媽即帶至屈詩(shī)讓佛廟(wat dee luang)拜崇盼莊大師(somparn juang)為師，旅居佛廟中，進(jìn)修讀書。大師聰敏過(guò)人，學(xué)業(yè)進(jìn)走極快，至十五歲時(shí)，崇盼莊大師為其掌管剃度為沙彌即小和尚，并在屈詩(shī)讓佛廟進(jìn)修佛典。
直至屆落發(fā)年紀(jì)大師便正式成為僧侶，進(jìn)修結(jié)束后，便搭船到大城皇城，持續(xù)肄業(yè)，當(dāng)船開了不久途經(jīng)一佛塔，船主便請(qǐng)大師一起上岸，本來(lái)每次飛行遠(yuǎn)程前，都要去佛塔請(qǐng)求安全，然后再登上帆船，飛行三日三夜。一天，遽然遇到狂風(fēng)暴雨，巨浪怒卷，船主匆促扯下帆與巨浪奮斗，在海中飄流三日三夜，直至驚濤駭浪，始告脫險(xiǎn)，但此刻船上淡水已用完，無(wú)水可飲用，就在這時(shí)，船主竟遷怒是大師一起搭船，致使遭遇到此種從未遇過(guò)的天災(zāi)，在暴怒下，船主竟備一扁舟，要大師立刻脫離。其時(shí)大師百般無(wú)奈，下了小舟后，把足跨出船外，踏入水中，并叫船員，把大師踏在水中的腳周圍海水，覓起試試其咸度，說(shuō)也古怪，船員把海水試后，卻覺得水是淡的。急速大叫世人來(lái)試飲，世人用盛器將淡的海水覓上船飲用，船主聞?dòng)嵰灿H身來(lái)試飲，發(fā)覺大師腳的周圍，水是淡的，但出此規(guī)模又是咸水，所以盛滿淡水，以備飛行需求，又鑒于大師法力高強(qiáng)，不敢慢待，趕快把大師迎回大船跪拜求恕罪，所以持續(xù)飛行總算抵達(dá)皇城，抵達(dá)皇城后大師便到城墻外一所梵宇持續(xù)修行。
某年皇城產(chǎn)生霍亂，死者很多，那時(shí)藥物缺少，公民多靠求神拜佛來(lái)保安全，大師見災(zāi)情嚴(yán)峻，便念咒作法水，然后在皇城中為民眾澆水解災(zāi)，自大師作法澆水后，流行癥即消失于無(wú)形，民眾均幸虧得到安全。時(shí)刻不斷消逝，大師漸入老邁之年，便回來(lái)南北部家園，大師沿陸路步行回來(lái)家園，一路苦行宏揚(yáng)佛法，普渡眾生，所經(jīng)之處，往往有奇觀呈現(xiàn)，遭到善信信奉崇拜。大師這次回到家園在屈啪過(guò)佛廟(wat pha khoh)注錫，遭到遠(yuǎn)近民眾之敬重，熱烈歡迎。后來(lái)大師因重建佛廟，再到皇城籌集經(jīng)費(fèi)，這次遭到皇帝之敬重，恩準(zhǔn)劃賜土地予重建佛廟，并將地界內(nèi)的公民，也交由佛廟統(tǒng)轄。
當(dāng)大師回到屈啪過(guò)佛廟，已年逾八十，一天晚上有一小沙彌手執(zhí)一花，來(lái)到大師的佛廟，是夜為月圓之夜，也是眾僧侶要到佛殿上誦經(jīng)作晚課之時(shí)，這小沙彌站在佛殿門前，當(dāng)眾僧侶步入佛殿，通過(guò)小沙彌面前，但沒有一位僧侶注意到小沙彌手上的花，也沒有人向小沙彌打招待。當(dāng)一切僧侶進(jìn)入后，小沙彌便一起進(jìn)入，并問詢廟中還有沒有和尚，眾僧答還有一位崇笛周啪過(guò)大師，小沙彌便走到大師的僧舍，參見大師，大師一見小沙彌手上的花，便道，這是一朵仙花，是誰(shuí)給你的，小沙彌聞言，知已遇到圣者化身，本來(lái)某夜，突有一老者，手執(zhí)鮮花，一見小沙彌便向小沙彌獻(xiàn)上鮮花，說(shuō)這是一朵仙花，永不凋零，要獻(xiàn)給一位有道行者，因有一圣人轉(zhuǎn)生人世，造福人群，宏揚(yáng)佛法，要小沙彌將此仙花獻(xiàn)給這圣人轉(zhuǎn)世，并說(shuō)，只需對(duì)方能認(rèn)出此花，就是圣者化身，請(qǐng)小沙彌有必要想方設(shè)法尋訪此人，言畢該老者即化成一道清風(fēng)，不知所終。本來(lái)小沙彌已找了好久，現(xiàn)在總算找到圣者了。后來(lái)大師招待小沙彌一起進(jìn)入僧舍，將門鎖上，自此之后，再?zèng)]有人見過(guò)大師，直至現(xiàn)在，這個(gè)謎仍無(wú)法回答。
但有人以為大師已修成正果，回來(lái)極樂。居民有此種傳說(shuō)原因，是因?yàn)榇髱熓й櫘?dāng)晚，在屈啪過(guò)佛廟上空，呈現(xiàn)一團(tuán)火光，大如岱光，光芒四射，在佛廟四周回旋扭轉(zhuǎn)三圈，始向東南邊升空而去。
大師在生前，跟大眾及弟子說(shuō)，當(dāng)他圓寂的那一天到來(lái)，記住將他的遺體送到wat-chang-hai（音：瓦蒼海） 還說(shuō)道：抬遺體旅程中，凡大師尸水滴下的當(dāng)?shù)?，要插樁為記?hào)，未來(lái)將成為創(chuàng)意的區(qū)域，此話說(shuō)完過(guò)不久，大師即圓寂。弟子遵循大師吩咐，將他的遺體送到瓦蒼海寺。
在泰國(guó)的交通部里的意外陳述，沒有一位佩帶龍婆托佛牌的信徒死于意外，最嚴(yán)峻僅僅重傷。
隨機(jī)文章：