泰國佛牌大師：龍婆嘎龍
生計：出生于1918年即佛歷2461年 – 圓寂于2009年即佛歷2552年
簡介：
在泰國佛牌職業中，如有人尋問哪位師父所制造的佛牌最值得具有，許多佛牌領域中的人皆會提及龍婆嘎龍大師。在佛歷2549年至佛歷2550年中，龍婆嘎龍大師所加持的佛牌是十分具有成效與靈驗的，而不妥佛牌其督造加持的其它圣物也相同較為搶手。至今許多佛牌保藏者都以為龍婆嘎龍大師是近現代可貴的一位圣僧，而取得我們如此談論，不光由于他生前的種種無量積德行善，并且龍婆嘎龍大師的增生牙，與哈努曼（猴神）的增生牙是在同一個方位，使得大師天生就具有一種異于常人的神力。
修行故事：
龍婆嘎龍大師落發即跟從瓦拿奔寺的龍婆年大師學習佛法，自幼就對佛家之物分外有愛好的龍婆嘎龍大師，對佛法的學習吃苦盡力，得到了其師傅龍婆年的贊揚與賞識。而后龍婆嘎龍大師得龍婆年師傅的答應，一起與拜龍婆蜀為師傅與其弟子一起學習。龍婆嘎龍大師拿手的神通，包括招財、擋災、避險及延壽等方面，都是遍及為信徒所附和的。龍婆嘎龍大師是專修帕那萊保護神的法門，成為一位出名現代的佛牌大師。
龍婆嘎龍大師所督造的“答固符管”，與前期其他高僧所督造的方法是相同的，但龍婆嘎龍大師生前所督造的答固符管結緣募得的金錢，被龍婆嘎龍大師用于了建筑梵宇，在終身的修行生計中龍婆嘎龍大師建筑了七間梵宇。其積德行善讓人贊賞。因大師所督造的佛牌圣物取得的善款，均被大師用于積德行善之事，其積德行善好像輪回一般，來源于民用于民，所以其督造的佛牌或圣物都具有十分好的成效，被善信奉為至寶保藏于民間。而大師生前所督造加持佛牌的時刻，最短是一季，最長是一年。因而無人憂慮成效缺乏。
傳奇業績：
龍婆嘎龍大師曾經去習撒給府，訪問一位來自柬埔寨，高齡120歲的佛法高僧。當晚，那位老師父為了測驗龍婆嘎龍大師的法力，就向一捆木頭施法后，變成數以千隻的蜈蚣，欲去損傷龍婆嘎龍大師。龍婆嘎龍大師看見后，將自己所制造加持的答固符管放在身前，并禪坐入定，沒想到那些木頭所變幻的蜈蚣不敢接近他的房間，并隨后變回一捆木頭。使得那位來自柬埔寨的老高僧十分贊賞，且確定龍婆嘎龍高僧是一位修持極高的師父。
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