四愿經
聞如是。一時佛在拘夷那竭國。與五百比丘僧。坐于尼延樹下。為數千萬人說法。所以城中有豪長者。財富很多。名曰純陀。純陀有子。厥年十四。時得沉痾。難免所疾。逐便喪亡。爸爸媽媽兄弟。宗親中外。莫不愛重。啼哭憂慮。安可言乎。爾時純陀。聞佛來化。心大歡欣。便告其妻言。今佛在此。宜當往見。聞佛說經法者。莫不解悅。忘憂除患。即與其妻親族仆使。俱到佛所。為佛作禮。卻坐一面。長者純陀。長跪叉手。前白佛言。人在人間。積累金錢。思慮勤苦。不敢衣食。不知施舍奉持經戒。無尊無卑。取得如愿者。或時命盡。爸爸媽媽兄弟妻子親屬。啼哭愁毒。為其棺殮。遣送財寶衣被飲食。寧有利于死者不。佛告純陀及諸會弟子。聽我所說善懷念之。純陀眷屬。諸會弟子。皆各叉手。專心受教而聽。
佛言。人有四愿。不行常保。多么為四。榜首愿者。是人身沐浴莊飾。飯食五樂。常先與之。疾病卒至。不能止之。命盡軀強在地。不隨人魂神去。空愛重之。復何益也。
第二愿者。謂有財產官爵俸祿。得之者喜。不得愁憂疾病。死至命盡。一切資產。官爵俸祿。故在人間。不隨人魂神去。空為愁悶。
第三愿者。謂有爸爸媽媽兄弟妻子。中外親屬。朋友常識。恩愛榮樂。疾病至死命盡。復不能救我命。亦不能隨我魂神去。空啼哭。送我到郊外深冢間。以棄我去。各疾還歸。雖追念我愁悶憂思。不過十日。諸家家族。男女集會。相向歌舞。快共飲食。相對談笑。捐忘死人。雖有爸爸媽媽兄弟妻子。中外親屬。朋友常識。不能共追我命。空悲之復何益也。
第四愿者。是人意全國人少有能看護其意者。皆定心任意。淫于五樂。貪利疾妒。忿怒斗諍。不信品德。至于身死壽盡。魂神去矣。三者相追逐。不得相離。比如雀飛。意隨其兩翅。意為身神。兩翅為靈魂。人不能看護其意。皆從惡念所為。殺盜貪淫以生時所為罪。死入太山陰間中。為饑餓鬼。罪竟乃出為畜生。當為人所屠割。作人定心爽快故。入三惡道。
佛告純陀及諸弟子。當端汝心。看護汝意。諦自思惟。知身非我身。一切資產。亦非我許。當諦計校一切。爸爸媽媽兄弟妻子。五種親屬。朋友常識。官爵俸祿。念欲得之。無有厭足。謂有利于我身。老病死來。皆不能益于我身。亦不能為我卻之。人不能自拔為道。如鸚鵡鳥愛其毛尾。為射獵者所得。賢者諦知。是四愿不隨人魂神去。空為之困苦。因拔恩愛之根。絕三惡之道。得三善道。一者不復老。二者不復病。三者不復死。堅看護其意。乃可得度。諸弟子聞經歡欣。為佛作禮。
佛念六合八方之外。萬物受性。皆懷憂苦。常傷公民。含血活動。不得安閑。與天爭命。皆當歸死。骸骨銷爛。下入于土。精力翱翔。展轉五道。為善上天。為惡入淵。凡人生時。所為善惡。精力靈魂。隨其殃福。生時為人。孝順爸爸媽媽。忠信事君。死得上天。如人間人。積德為善。官吏求官位。至公侯豪貴。富樂貧賤困厄。皆由宿命。行伐殺酷虐。生為偽君子。死受重酬。自為心侯主招百兇。快心之歡。必有后患。帝王公民。俱惑于道。寄予爸爸媽媽。作善福壽為惡貧窮。偷盜欺人。負債不償。假貸不歸。身后當為奴婢牛馬。或作大豬。屠割剝其軀。稱賣償人。作人慳貪。不愿施舍。死為餓鬼。不得衣食。如乞丐人。以刀截肉。叩頭求食。此皆先時。為人貪殘。悖逆不信為善。傷殺偷盜。受人婦女毀謗兩舌。喝酒斗亂。死入陰間。掠笞燒煮。身更蠆毒。苦痛無極。人有六憂三苦四痛。佛戢轉化。存亡不停。棄國捐王。求天然道。積德累歲。乃得道真。神明徹照。悉見六合絕洞之外。知人鳥獸蟲豸所言。心所趣向。佛念人死。如勁風卒至無期。人死至無時。當與心爭諍。為善勿疑。佛以經道勸勵。賢者目所不見。耳所不聞。崛奇瑰寶。何益于己。諸為道者。當信經戒守善。以死不犯惡。生道不行失。德不行離。遠道失德。如兒生無母。魚脫于淵。人死復生。如蠶渾沌繭中穿絲出飛。其神故一變形易殼。道成于微。五戒得根。弟子聞經歡欣前受教。是為痛癢要識如諦知也。多么為思維識。為身六思維。眼裁思維。耳鼻口身意裁思維。如是六思維。多么為思維習識。裁習為思維習。如是為思維習識。多么為思維盡識。裁盡為思維盡識。如是為思維盡識。多么為思維盡受行識。是為八行識識。識識諦見到諦定意為八。如是盡思維受行識。多么為思維味識。所為思維緣由生樂滿意喜。如是為思維味識。多么為思維腦識。所為思維不常盡苦轉法。如是為思維腦識。多么為思維要識。所思維欲貪能解。欲貪能斷。欲貪能自度。如是為思維要識。多么為存亡識。為六身存亡識。眼裁存亡識。耳鼻口身意裁行。如是為存亡識。多么為存亡習裁習存亡習識。多么為存亡盡識。裁盡為存亡盡識。多么為存亡欲盡受行識。為是八行識。諦見至諦定為八。如是為存亡欲滅受行識。多么為存亡味識。所為存亡緣由生樂喜意。如是為存亡味識。多么為存亡腦識。一切存亡。不常盡苦轉法。如是為存亡腦識。多么存亡要識。所為存亡欲貪隨欲貪能斷欲能度。如是為存亡要識。多么為識身六衰識。眼裁識。耳鼻口身意裁識。如是為識識。多么為識習命字習為識習。如是習為識。多么為識盡為識命字盡為盡識。如是為盡識。多么為識盡受行為識八行諦見至諦定為八。如是為識盡欲受行如諦識。多么為識味知所識緣由故生樂生喜意。如是為味生為味識知。多么為識腦識所識。為盡為苦為轉。如是為識腦識。多么為要識所識。欲貪能活。欲貪能斷能度。如是為要識。如是比丘。七處為覺知。多么為七色習盡道味苦要。是五陰各有七事。多么為三觀識。亦有七事。得五陰成六衰。觀身為色一。觀五陰為二。觀六衰為三。故言三觀。比丘能曉七處。亦能三觀。不久行墮道斷結無有結意。脫黠活見。道見要一。證受止已。斷存亡意行所作意。不復來還存亡得道。佛說如是。比丘歡欣受行。
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