佛說(shuō)帝釋巖隱秘成果儀軌
爾時(shí)釋迦牟尼佛。告金剛手大隱秘主菩薩言。汝今當(dāng)知摩伽陀國(guó)庵沒(méi)羅聚落北韋提希山。有帝釋巖。而彼巖中有九十九宮。有一俱胝大菩薩眾。并天龍八部諸神仙等安止其間。慈氏菩薩今現(xiàn)在彼入三摩地。名最上莊重。從定出已說(shuō)法教化諸菩薩眾。金剛手此帝釋巖最上殊勝。是諸佛神通改變。非諸小智所能測(cè)度。是難以想象相應(yīng)法門(mén)。諸大菩薩居處其間。彼有種種成果相應(yīng)圣法人間。若有起決議心求趣菩提。于很多劫勤修眾行不怖長(zhǎng)時(shí)者。方為宣說(shuō)此帝釋巖諸成果法。又若有人離貪瞋癡及我見(jiàn)相。調(diào)伏諸根起凈決心依佛正教者。乃為宣說(shuō)。若復(fù)有人工諸惡業(yè)。不生菩提種遠(yuǎn)離正法。不信因果誣蔑阿阇梨。不孝爸爸媽媽者汝勿為說(shuō)。是時(shí)大隱秘主金剛手菩薩。白佛言世尊。如佛所說(shuō)有大積德行善。是大便利不以加行。于現(xiàn)生中得見(jiàn)慈氏菩薩。我今樂(lè)聞愿佛為說(shuō)。
爾時(shí)佛告大隱秘主金剛手菩薩言。我今為汝照實(shí)宣說(shuō)。金剛手若有諸修相應(yīng)行人。樂(lè)欲入彼帝釋巖中。不以加行于現(xiàn)生中求見(jiàn)慈氏菩薩。或復(fù)樂(lè)求圣劍圣輪滿(mǎn)意寶教法。圣藥安繕那藥播耨迦圣莊重。具如是等成果法者。其行人先須于阿阇梨所。起信敬心依法傳受。然后求自本尊威神加護(hù)。廣闊供養(yǎng)諸佛如來(lái)。普為眾生作大施舍已。行人當(dāng)面東行十弓量。然后面西復(fù)行三十弓量。方入一宮。其狀四方具其窗牖。行人即時(shí)于窗牖中。觀見(jiàn)種種樹(shù)木。其樹(shù)皆是圣藥。復(fù)見(jiàn)地居國(guó)際宮廷。行人于彼止息少時(shí)。去此不遠(yuǎn)即見(jiàn)一井。其井深可人半身量。復(fù)有鐵索人所執(zhí)持認(rèn)為梯級(jí)。行人即堅(jiān)持此索。下行二肘量即至平地。行人當(dāng)以手捫摸其地。逐步得見(jiàn)一階道。行人履此而下。次見(jiàn)庵沒(méi)羅樹(shù)。其樹(shù)有果狀如尾螺。行人當(dāng)取一果持以出外而食。食已即得延壽一劫如那羅延天。相好端嚴(yán)有大力勢(shì)。得聞持具足了諸佛法。若行人不取此果。即復(fù)行一百弓量。見(jiàn)大安閑天宮。而彼宮前有一大池圣藥充溢。此池以北有大多羅樹(shù)。行人即于彼樹(shù)。當(dāng)取一果出外而食。即得延壽一劫。行人若不樂(lè)取此果。即于池中取一圣藥。持以出外。凡所觸物皆得成金。行人若復(fù)不樂(lè)取此圣藥。即于彼天宮四側(cè)。取一訶梨勒出外而食。亦得延壽一劫。然后離彼天宮。復(fù)于南北見(jiàn)有二道。而彼南路即不得往。當(dāng)行北路。去此不遠(yuǎn)見(jiàn)一銅城。其城高廣。行人當(dāng)擊彼城門(mén)。時(shí)有摩登伽女為開(kāi)其門(mén)。入已即見(jiàn)二道。彼左面道有一大樹(shù)其名無(wú)憂(yōu)。于彼樹(shù)下有很多摩登伽女。四向游戲。彼很多女即為行人指右邊道。行人即向右邊。行一由旬。盡眼所觀道。遠(yuǎn)見(jiàn)一銀城。其城高廣門(mén)皆扃鑰。彼有門(mén)鉤其狀如蛇置諸門(mén)側(cè)。行人見(jiàn)已勿生怖畏。即取一鉤自開(kāi)其門(mén)。入已初見(jiàn)圣劍。行人若欲取時(shí)即取其劍。執(zhí)已即得大持明王。命終已后生兜率天。若不樂(lè)取此劍。當(dāng)取圣輪。受已即得左訖啰啰惹。命終已后生四王天。若不樂(lè)取此輪。當(dāng)取滿(mǎn)意寶。受已即得五神通作十八變。天然有聲普告大地全部眾生。作如是言若諸眾生有所求事。我當(dāng)施與皆令滿(mǎn)意。即為樹(shù)立滿(mǎn)意寶幢若見(jiàn)諸佛教法。行人即當(dāng)開(kāi)視。得于全部佛法總持無(wú)失。了達(dá)榜首勝義諦法。若見(jiàn)圣藥。行人當(dāng)取以一兩藥。能作一俱胝金。若服此藥即壽同梵天。若見(jiàn)播耨迦。行人當(dāng)取。著已能于日初出時(shí)。游四大洲悉得周遍。經(jīng)少時(shí)刻還復(fù)本處。若見(jiàn)安繕那藥。行人當(dāng)取少本分自眼中。即能盡見(jiàn)三界中事。若見(jiàn)圣莊重具。行人當(dāng)取被身。即得相好端嚴(yán)隱身安閑。行人若不樂(lè)求如是等圣成果法。即于彼處止息經(jīng)宿。而彼巖中蓮華合時(shí)即知為夜。彼阿修羅女出取華時(shí)即知為晝。是時(shí)行人當(dāng)復(fù)前行。去此不遠(yuǎn)又見(jiàn)一金城。行人當(dāng)入其城。即見(jiàn)七寶所成宮廷。摩尼為柱及寶輪寶網(wǎng)種種妙華而為莊重。復(fù)以真珠交絡(luò)其上。金沙布地清凈適悅。于其殿上有師子座高廣嚴(yán)好。慈氏菩薩居其座上。有很多天龍八部。及諸仙眾恭順環(huán)繞。聽(tīng)受菩薩宣說(shuō)妙法。是時(shí)行人既得至彼。即起最上大希有心前詣菩薩禮敬而住。
爾時(shí)慈氏菩薩謂行人言。善來(lái)善男人。行人即當(dāng)答言。我今善來(lái)。菩薩復(fù)言善哉善哉善男人。汝能發(fā)驍勇鞏固心來(lái)至于此。何以故南閻浮提眾生決心鞏固。能于佛法精進(jìn)驍勇。能于我所起恭順心。汝今當(dāng)知若諸眾生。欲于現(xiàn)世及當(dāng)生中見(jiàn)我身者。當(dāng)發(fā)志心誦我底子大明。即得安泰無(wú)諸難事而見(jiàn)我身。底子大明曰。
那謨啰怛那(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一句)那謨吠嚕左那莎(引)彌儞(二)怛他(引)誐多(引)野(三)阿啰喝(二合)帝三藐訖三(二合)沒(méi)馱(引)野(四)怛[寧*夜](切身)他(五)唵昧咄侶(二合)怛里(六)昧怛啰(二合引)嚩婆(引)悉儞(七)昧咄侶(二合)怛葛(二合)吒野(八)三摩(二合)啰三摩(二合)啰(九)莎剛缽啰(二合)底倪也(二合十)娑啰娑啰(十一)尾娑啰尾娑啰(十二)冒馱野冒馱野(十三)冒馱(引)耨誐帝(引十四)摩賀(引)冒地波哩嚩哩底(二合)多摩(引)那細(xì)(引)莎(引)賀(引十五)
菩薩告言。善男人今此大明有大威力。若諸修瑜伽行者。能發(fā)志心持誦此明。是人得見(jiàn)我身決議無(wú)疑。
復(fù)次慈氏菩薩告行人言。汝今來(lái)此何所求耶。或求見(jiàn)我身聽(tīng)受正法耶。或求種種成果法耶。或復(fù)求于南閻浮提有大稱(chēng)號(hào)耶。如汝所求我當(dāng)施愿。行人答言。菩薩我初發(fā)心來(lái)入此宮唯為求見(jiàn)菩薩。我今得見(jiàn)心已滿(mǎn)意余非所求。我今住此甚至菩薩當(dāng)來(lái)成正覺(jué)時(shí)愿我于菩薩所。聽(tīng)受正法。
爾時(shí)金剛手菩薩。聞釋迦牟尼佛說(shuō)是法已。歡喜信受依教奉行。
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