隋三藏笈多 譯
如是我聞。一時，世尊聞者游行勝林中，無親搏施與園中。大比丘眾，共半三十比丘百。爾時，世尊前分時。上裙著已，器上絡，衣持。聞者大城搏為入。爾時，世尊聞者大城搏為行已。作已食，作已后食，搏墮過器上絡，衣收攝，兩足洗，坐具世尊施設，如是座中跏趺結直身。作現前念近住。爾時，多比丘若世尊彼詣到已，世尊兩足頂禮，世尊邊三右繞，作已，一邊坐彼。
復時，命者善實，彼所如是眾聚聚會坐。爾時，命者善實起坐。一肩上作品已，右膝輪地著已，若世尊彼合掌向世尊邊，如是言：「希有！世尊！甚至全部如來應正櫝知！菩薩摩訶薩順攝，最勝順攝；甚至全部如來應正櫝知！菩薩摩訶薩付囑，最勝付囑。彼云何，世尊！菩薩乘發行住應？云何修行應？云何心降伏應？」
如是語已。世尊命者善實邊如是言：「善！善！善實，如是。善實，如是如是！順攝，如來，菩薩摩訶薩最勝順攝；付囑，如來，菩薩摩訶薩最勝付囑。彼，善實！聽善，好心念作，說當如菩薩乘發行住應，如修行應，如心降伏應。」「如是！世尊！」命者善實世尊邊：「愿欲聞。」
世尊于此言：「此，善實！菩薩乘發行，如是心產生應：全部，善實！眾生攝攝已，卵生、若胎生、若濕生、若化生，若色、若無色，若想、若無想、若非想非無想。全部眾生界施設已，彼我全部無受余涅槃界滅度應。如是無量雖眾生滅度，無有一眾生滅度有。彼何所因？若，善實！菩薩摩訶薩眾生想轉，不，彼菩薩摩訶薩名說應。彼何所因？不，彼，善實！菩薩名說應，若眾生想轉，壽想若，人想若轉。
「盡管復次時，善實！不菩薩摩訶薩事住施與應，無所住施與應，不色住施與應，不聲香味觸法中住施與應。如是此，善實！菩薩摩訶薩施與應。如不相想亦住。彼何所因？若，善實！菩薩摩訶薩不住施與，彼所，善實！福聚不行量受取！
「彼何意念？善實！可前方虛空量受取？」善實言：「不如此。世尊！」
世尊言：「如是右（南）后（西）高（北）下上方順不正方，普十方可虛空量受取？」善實言：「不如此。世尊！」
世尊言：「如是！如是！善實！如是，如是。若菩薩摩訶薩不住施與，彼所，善實！福聚不行量受取。盡管復次時，善實！如是菩薩乘發行施與應，如不相想亦住。
「彼何意念？善實！相具足如來見應？」善實言：「不，世尊！相具足如來見應。彼何所因？若彼如來相具足說，彼如對錯相具足！」
如是語已。世尊，命者善實邊如是言：「全部，善實！相具足全部妄，全部不相具足全部不妄，名此相不相如來見應。」
如是語已。命者善實世尊邊如是言：「盡管，世尊！頗有眾生，當有未來世，后時、后長時、后分五百，正法損壞時中，轉時中，若此中，如是色類經中說中，實想產生當有？」
世尊言：「莫，善實！汝如是語。『盡管，世尊！頗有眾生，當有未來世，后時，后長時，后分五百，正法損壞時中，轉時中，若此中，如是色類經中說中，實想產生當有？』盡管復次時，善實！當有未來世，菩薩摩訶薩，后分五百，正法損壞時中，轉時中，戒終究、積德行善終究、才智終究，不復次時彼，善實！菩薩摩訶薩一佛接近供養當有，紛歧佛栽培善根。盡管復次時，善實！紛歧佛百千接近供養，紛歧佛百千栽培善根，彼菩薩摩訶薩當有，若此中，如是色類中，經句中說中，專心凈信亦妥當。知彼，善實！如來佛智；見彼，善實！如來佛眼，全部彼，善實！無量福聚生當取當！彼何所因？不，善實！彼等菩薩摩訶薩我想轉，不眾生想，不壽想，不人想轉。不亦彼等，善實！菩薩摩訶薩，法想轉，無法想轉；不亦彼等，想、無想轉不。彼何所因？若善實！彼等菩薩摩訶薩法想轉，彼如是彼等我取有，眾生取、壽取、人取有；若無法想轉，彼如是彼等我取有，眾生取、壽取、人取有。彼何所因？不，復次時，善實！菩薩摩訶薩法取應，不不合法取應。彼故此義意，如來說筏喻法本解，法如是舍應，況且不合法！」
復次，世尊命者善實邊如是言：「彼何意念？善實！有如來應正櫝知，無上正櫝知證覺？有復法如來說？」善實言：「如我，世尊！世尊說義解我，無有一法若如來無上正櫝知證覺；無有一法若如來說。彼何所因？若彼如來法說，不行取，彼不行說，不彼法，非不法。彼何因？無為法鮮明圣人。」
世尊言：「彼何意念？善實！若有善家子若，善家女若，此三千大千國際七寶滿作已，如來等應等正櫝知等施與。彼何意念？善實！盡管，彼善家子若，善家女若，彼緣多福聚生？」善實言：「多！世尊！多！善逝！彼善家子若，善家女若，彼緣多福聚生！彼何所因？若彼，世尊！福聚，如來說非福聚，彼世尊如來說福聚福聚者。」世尊言：「若復善實！善家子若，善家女若，此三千大千國際七寶滿作已，如來等應等正櫝知等施與。若此法本，甚至四句等偈受已，為他等別離廣說，此彼緣多過，福聚生無量，不行數。彼何所因？此出，善實！如來應正櫝知無上正櫝知；此生佛世尊。彼何所因？佛、法佛、法者，善實！非佛、法，如是彼，彼故說名佛、法者。」
世尊言：「彼何意念？善實！盡管，流入如是念：『我流入果得到』？」善實言：「不如此！世尊！彼何所因？不彼，世尊！一人彼故，說名流入。不色入，不聲不香不味不觸不法入，彼故說名流入者。彼若，世尊！流入如是念：『我流入果得到』，彼如是，彼所我取有，眾生取、壽取、人取有。」
世尊言：「彼何意念？善實！盡管，一來如是念。『我一來果得到』？」善實言：「不如此，世尊！彼何所因？紛歧來如是念：『我一來果得到』。彼何所因？不彼有法，若一來人，彼故說名一來者。」
世尊言：「彼何意念？善實！盡管，不來如是念：『我不來果得到』？」善實言：「不如此，世尊！彼何所因？不彼有法，若不來人，彼故說名不來者。」
世尊言：「彼何意念？善實！盡管，應如是念：『我應得到』？」善實言：「不如此，世尊！彼何所因？不彼，世尊！有法若應名，彼故說名應者。彼若，世尊！應如是念：『我應得到』，如是彼所我取有，眾生取、壽取、人取有。彼何所因？我此，世尊！如來應正櫝知，無諍行最勝說我，此，世尊！應離欲，不，我，世尊！如是念我此應者，若我，世尊！如是念：『我應得到』，不我，如來記說無諍行最勝，善實！善家子無所行，彼故說名無諍行無諍行者。」
世尊言：「彼何意念？善實！有一法，若如來燈作如來應正櫝知受取？」善實言：「不如此，世尊！無一法，若如來燈作如來應正櫝知受取。」
世尊言：「若有，善實！菩薩摩訶薩如是語：我疆土莊重成果我者，彼不如語。彼何所因？疆土莊重者，善實！不莊重彼如來說，彼故說名疆土莊重者。彼故此，善實！菩薩摩訶薩如是不住心產生應，不色住心產生應，不聲香味觸法住心產生應，無所住心產生應！
「比如，善實！老公有此如是色我身有，比如善高山王。彼何意念？善實！盡管彼大我身有？」善實言：「大！世尊！大！善逝！彼我身有。彼何所因？我身我身者，世尊！不有彼如來說，彼故說名我身者。不彼，世尊！有彼故說名我身者。」
世尊言：「彼何意念？善實！全部恒伽大河，沙彼全部，如是恒伽大河有，彼中若沙，盡管彼多沙有？」善實言：「彼如是全部，世尊！多恒伽大河有，況且若彼中沙！」世尊言：「欲我汝，善實！知我汝全部彼中恒伽大河中沙有，彼全部國際有，如是婦女若，老公若，七寶滿作已，如來等應等正櫝知等施與。彼何意念？善實！盡管彼婦女若，老公若，彼緣多福聚生？」善實言：「多！世尊！多！善逝！彼婦女若，老公若，彼緣多福聚生無量不行數。」世尊言：「若復時，善實！善家子若，善家女若，彼全部國際七寶滿作已，如來等應等正櫝知等施與。若此法本，甚至四句等偈受已，為他等別離廣說，此如是彼緣多過福聚生，無量不行數！盡管復次時，善實！此中地分，此法本甚至四句等偈，為他等說若，別離若，廣說若，彼地分支帝，有天人阿修羅世。何復言，善實！若此法本，持當、讀當、誦當，他等及別離廣說當，最勝彼希有具足當。有此中，善實！地分，教師游行，別異尊重處，類似共梵行。」
如是語已。命者善實世尊邊如是言：「何名此，世尊！法本？云何及如此持我？」如是語已，世尊命者善實邊如是言：「才智對岸到，名此，善實！法本。如是此持。彼何所因？若如是，善實！才智對岸到，如來說彼如是，非對岸到，彼故說名才智對岸到者。彼何意念？善實！盡管，有法若如來說？」善實言：「不如此，世尊！不有，世尊！法若如來說。」
世尊言：「全部，善實！三千大千國際地塵有多有？」善實言：「多！世尊！多！善逝！彼地塵。彼何所因？若彼，世尊！地塵如來說，非塵彼如來說，彼故說名地塵者。若彼國際如來說，非界如來說，彼故說名國際者。」
世尊言：「彼何意念？善實！三十二大老公相，如來應正櫝知見應？」善實言：「不如此，世尊！不三十二大老公相，如來應正櫝知見應。彼何所因？全部，世尊！三十二大老公相如來說，非相全部如來說，彼故說名三十二大老公相者。」
世尊言：「若復時，善實！婦女若，老公若，日日恒伽河沙等我身舍，如是舍恒伽河沙等劫全部我身舍若，此法本甚至四句等偈，受已，為他等別離，此如是彼緣多過福聚生，無量不行數。」
爾時，命者善實，法疾轉力淚出，彼淚拭已，世尊邊如是言：「希有！世尊！最勝希有！善逝！全部此法本如來說，此我，世尊！智生，不我曾生來，如是色類法本聞，先最勝彼，世尊！希有！具足眾生有當，若此經中說中，實想產生當。彼何所因？若此，世尊！實想，彼如對錯想，彼故如來說實想實想者。不，我，世尊！希有！若我此法本說中，信我、解我。若彼，世尊！眾生有當，未來世，此法本，受當、持當、讀當、誦當，他等及別離廣說當，彼最勝希有具足有當。盡管復次時，世尊！不彼等菩薩摩訶薩我想轉當，不眾生想、不壽想、不人想轉當。彼何所因？若彼，世尊！我想，彼如對錯想；若及如是眾生想、壽想、人想，彼如對錯想。彼何所因？全部想遠離，此佛世尊。」
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