金剛能斷般若波羅蜜經(jīng) 隋三藏笈多 譯

  隋三藏笈多 譯

  如是我聞。一時(shí),世尊聞?wù)哂涡袆倭种校瑹o(wú)親搏施與園中。大比丘眾,共半三十比丘百。爾時(shí),世尊前分時(shí)。上裙著已,器上絡(luò),衣持。聞?wù)叽蟪遣珵槿搿枙r(shí),世尊聞?wù)叽蟪遣珵樾幸选W饕咽常饕押笫常珘欉^(guò)器上絡(luò),衣收攝,兩足洗,坐具世尊施設(shè),如是座中跏趺結(jié)直身。作現(xiàn)前念近住。爾時(shí),多比丘若世尊彼詣到已,世尊兩足頂禮,世尊邊三右繞,作已,一邊坐彼。

  復(fù)時(shí),命者善實(shí),彼所如是眾聚聚會(huì)坐。爾時(shí),命者善實(shí)起坐。一肩上作品已,右膝輪地著已,若世尊彼合掌向世尊邊,如是言:「希有!世尊!甚至全部如來(lái)應(yīng)正櫝知!菩薩摩訶薩順攝,最勝順攝;甚至全部如來(lái)應(yīng)正櫝知!菩薩摩訶薩付囑,最勝付囑。彼云何,世尊!菩薩乘發(fā)行住應(yīng)?云何修行應(yīng)?云何心降伏應(yīng)?」

  如是語(yǔ)已。世尊命者善實(shí)邊如是言:「善!善!善實(shí),如是。善實(shí),如是如是!順攝,如來(lái),菩薩摩訶薩最勝順攝;付囑,如來(lái),菩薩摩訶薩最勝付囑。彼,善實(shí)!聽(tīng)善,好心念作,說(shuō)當(dāng)如菩薩乘發(fā)行住應(yīng),如修行應(yīng),如心降伏應(yīng)。」「如是!世尊!」命者善實(shí)世尊邊:「愿欲聞。」

  世尊于此言:「此,善實(shí)!菩薩乘發(fā)行,如是心產(chǎn)生應(yīng):全部,善實(shí)!眾生攝攝已,卵生、若胎生、若濕生、若化生,若色、若無(wú)色,若想、若無(wú)想、若非想非無(wú)想。全部眾生界施設(shè)已,彼我全部無(wú)受余涅槃界滅度應(yīng)。如是無(wú)量雖眾生滅度,無(wú)有一眾生滅度有。彼何所因?若,善實(shí)!菩薩摩訶薩眾生想轉(zhuǎn),不,彼菩薩摩訶薩名說(shuō)應(yīng)。彼何所因?不,彼,善實(shí)!菩薩名說(shuō)應(yīng),若眾生想轉(zhuǎn),壽想若,人想若轉(zhuǎn)。

  「盡管復(fù)次時(shí),善實(shí)!不菩薩摩訶薩事住施與應(yīng),無(wú)所住施與應(yīng),不色住施與應(yīng),不聲香味觸法中住施與應(yīng)。如是此,善實(shí)!菩薩摩訶薩施與應(yīng)。如不相想亦住。彼何所因?若,善實(shí)!菩薩摩訶薩不住施與,彼所,善實(shí)!福聚不行量受取!

  「彼何意念?善實(shí)!可前方虛空量受取?」善實(shí)言:「不如此。世尊!」

  世尊言:「如是右(南)后(西)高(北)下上方順不正方,普十方可虛空量受取?」善實(shí)言:「不如此。世尊!」

  世尊言:「如是!如是!善實(shí)!如是,如是。若菩薩摩訶薩不住施與,彼所,善實(shí)!福聚不行量受取。盡管復(fù)次時(shí),善實(shí)!如是菩薩乘發(fā)行施與應(yīng),如不相想亦住。

  「彼何意念?善實(shí)!相具足如來(lái)見(jiàn)應(yīng)?」善實(shí)言:「不,世尊!相具足如來(lái)見(jiàn)應(yīng)。彼何所因?若彼如來(lái)相具足說(shuō),彼如對(duì)錯(cuò)相具足!」

  如是語(yǔ)已。世尊,命者善實(shí)邊如是言:「全部,善實(shí)!相具足全部妄,全部不相具足全部不妄,名此相不相如來(lái)見(jiàn)應(yīng)。」

  如是語(yǔ)已。命者善實(shí)世尊邊如是言:「盡管,世尊!頗有眾生,當(dāng)有未來(lái)世,后時(shí)、后長(zhǎng)時(shí)、后分五百,正法損壞時(shí)中,轉(zhuǎn)時(shí)中,若此中,如是色類(lèi)經(jīng)中說(shuō)中,實(shí)想產(chǎn)生當(dāng)有?」

  世尊言:「莫,善實(shí)!汝如是語(yǔ)。『盡管,世尊!頗有眾生,當(dāng)有未來(lái)世,后時(shí),后長(zhǎng)時(shí),后分五百,正法損壞時(shí)中,轉(zhuǎn)時(shí)中,若此中,如是色類(lèi)經(jīng)中說(shuō)中,實(shí)想產(chǎn)生當(dāng)有?』盡管復(fù)次時(shí),善實(shí)!當(dāng)有未來(lái)世,菩薩摩訶薩,后分五百,正法損壞時(shí)中,轉(zhuǎn)時(shí)中,戒終究、積德行善終究、才智終究,不復(fù)次時(shí)彼,善實(shí)!菩薩摩訶薩一佛接近供養(yǎng)當(dāng)有,紛歧佛栽培善根。盡管復(fù)次時(shí),善實(shí)!紛歧佛百千接近供養(yǎng),紛歧佛百千栽培善根,彼菩薩摩訶薩當(dāng)有,若此中,如是色類(lèi)中,經(jīng)句中說(shuō)中,專(zhuān)心凈信亦妥當(dāng)。知彼,善實(shí)!如來(lái)佛智;見(jiàn)彼,善實(shí)!如來(lái)佛眼,全部彼,善實(shí)!無(wú)量福聚生當(dāng)取當(dāng)!彼何所因?不,善實(shí)!彼等菩薩摩訶薩我想轉(zhuǎn),不眾生想,不壽想,不人想轉(zhuǎn)。不亦彼等,善實(shí)!菩薩摩訶薩,法想轉(zhuǎn),無(wú)法想轉(zhuǎn);不亦彼等,想、無(wú)想轉(zhuǎn)不。彼何所因?若善實(shí)!彼等菩薩摩訶薩法想轉(zhuǎn),彼如是彼等我取有,眾生取、壽取、人取有;若無(wú)法想轉(zhuǎn),彼如是彼等我取有,眾生取、壽取、人取有。彼何所因?不,復(fù)次時(shí),善實(shí)!菩薩摩訶薩法取應(yīng),不不合法取應(yīng)。彼故此義意,如來(lái)說(shuō)筏喻法本解,法如是舍應(yīng),況且不合法!」

  復(fù)次,世尊命者善實(shí)邊如是言:「彼何意念?善實(shí)!有如來(lái)應(yīng)正櫝知,無(wú)上正櫝知證覺(jué)?有復(fù)法如來(lái)說(shuō)?」善實(shí)言:「如我,世尊!世尊說(shuō)義解我,無(wú)有一法若如來(lái)無(wú)上正櫝知證覺(jué);無(wú)有一法若如來(lái)說(shuō)。彼何所因?若彼如來(lái)法說(shuō),不行取,彼不行說(shuō),不彼法,非不法。彼何因?無(wú)為法鮮明圣人。」

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!若有善家子若,善家女若,此三千大千國(guó)際七寶滿作已,如來(lái)等應(yīng)等正櫝知等施與。彼何意念?善實(shí)!盡管,彼善家子若,善家女若,彼緣多福聚生?」善實(shí)言:「多!世尊!多!善逝!彼善家子若,善家女若,彼緣多福聚生!彼何所因?若彼,世尊!福聚,如來(lái)說(shuō)非福聚,彼世尊如來(lái)說(shuō)福聚福聚者。」世尊言:「若復(fù)善實(shí)!善家子若,善家女若,此三千大千國(guó)際七寶滿作已,如來(lái)等應(yīng)等正櫝知等施與。若此法本,甚至四句等偈受已,為他等別離廣說(shuō),此彼緣多過(guò),福聚生無(wú)量,不行數(shù)。彼何所因?此出,善實(shí)!如來(lái)應(yīng)正櫝知無(wú)上正櫝知;此生佛世尊。彼何所因?佛、法佛、法者,善實(shí)!非佛、法,如是彼,彼故說(shuō)名佛、法者。」

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!盡管,流入如是念:『我流入果得到』?」善實(shí)言:「不如此!世尊!彼何所因?不彼,世尊!一人彼故,說(shuō)名流入。不色入,不聲不香不味不觸不法入,彼故說(shuō)名流入者。彼若,世尊!流入如是念:『我流入果得到』,彼如是,彼所我取有,眾生取、壽取、人取有。」

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!盡管,一來(lái)如是念。『我一來(lái)果得到』?」善實(shí)言:「不如此,世尊!彼何所因?紛歧來(lái)如是念:『我一來(lái)果得到』。彼何所因?不彼有法,若一來(lái)人,彼故說(shuō)名一來(lái)者。」

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!盡管,不來(lái)如是念:『我不來(lái)果得到』?」善實(shí)言:「不如此,世尊!彼何所因?不彼有法,若不來(lái)人,彼故說(shuō)名不來(lái)者。」

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!盡管,應(yīng)如是念:『我應(yīng)得到』?」善實(shí)言:「不如此,世尊!彼何所因?不彼,世尊!有法若應(yīng)名,彼故說(shuō)名應(yīng)者。彼若,世尊!應(yīng)如是念:『我應(yīng)得到』,如是彼所我取有,眾生取、壽取、人取有。彼何所因?我此,世尊!如來(lái)應(yīng)正櫝知,無(wú)諍行最勝說(shuō)我,此,世尊!應(yīng)離欲,不,我,世尊!如是念我此應(yīng)者,若我,世尊!如是念:『我應(yīng)得到』,不我,如來(lái)記說(shuō)無(wú)諍行最勝,善實(shí)!善家子無(wú)所行,彼故說(shuō)名無(wú)諍行無(wú)諍行者。」

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!有一法,若如來(lái)燈作如來(lái)應(yīng)正櫝知受取?」善實(shí)言:「不如此,世尊!無(wú)一法,若如來(lái)燈作如來(lái)應(yīng)正櫝知受取。」

  世尊言:「若有,善實(shí)!菩薩摩訶薩如是語(yǔ):我疆土莊重成果我者,彼不如語(yǔ)。彼何所因?疆土莊重者,善實(shí)!不莊重彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名疆土莊重者。彼故此,善實(shí)!菩薩摩訶薩如是不住心產(chǎn)生應(yīng),不色住心產(chǎn)生應(yīng),不聲香味觸法住心產(chǎn)生應(yīng),無(wú)所住心產(chǎn)生應(yīng)!

  「比如,善實(shí)!老公有此如是色我身有,比如善高山王。彼何意念?善實(shí)!盡管彼大我身有?」善實(shí)言:「大!世尊!大!善逝!彼我身有。彼何所因?我身我身者,世尊!不有彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名我身者。不彼,世尊!有彼故說(shuō)名我身者。」

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!全部恒伽大河,沙彼全部,如是恒伽大河有,彼中若沙,盡管彼多沙有?」善實(shí)言:「彼如是全部,世尊!多恒伽大河有,況且若彼中沙!」世尊言:「欲我汝,善實(shí)!知我汝全部彼中恒伽大河中沙有,彼全部國(guó)際有,如是婦女若,老公若,七寶滿作已,如來(lái)等應(yīng)等正櫝知等施與。彼何意念?善實(shí)!盡管彼婦女若,老公若,彼緣多福聚生?」善實(shí)言:「多!世尊!多!善逝!彼婦女若,老公若,彼緣多福聚生無(wú)量不行數(shù)。」世尊言:「若復(fù)時(shí),善實(shí)!善家子若,善家女若,彼全部國(guó)際七寶滿作已,如來(lái)等應(yīng)等正櫝知等施與。若此法本,甚至四句等偈受已,為他等別離廣說(shuō),此如是彼緣多過(guò)福聚生,無(wú)量不行數(shù)!盡管復(fù)次時(shí),善實(shí)!此中地分,此法本甚至四句等偈,為他等說(shuō)若,別離若,廣說(shuō)若,彼地分支帝,有天人阿修羅世。何復(fù)言,善實(shí)!若此法本,持當(dāng)、讀當(dāng)、誦當(dāng),他等及別離廣說(shuō)當(dāng),最勝彼希有具足當(dāng)。有此中,善實(shí)!地分,教師游行,別異尊重處,類(lèi)似共梵行。」

  如是語(yǔ)已。命者善實(shí)世尊邊如是言:「何名此,世尊!法本?云何及如此持我?」如是語(yǔ)已,世尊命者善實(shí)邊如是言:「才智對(duì)岸到,名此,善實(shí)!法本。如是此持。彼何所因?若如是,善實(shí)!才智對(duì)岸到,如來(lái)說(shuō)彼如是,非對(duì)岸到,彼故說(shuō)名才智對(duì)岸到者。彼何意念?善實(shí)!盡管,有法若如來(lái)說(shuō)?」善實(shí)言:「不如此,世尊!不有,世尊!法若如來(lái)說(shuō)。」

  世尊言:「全部,善實(shí)!三千大千國(guó)際地塵有多有?」善實(shí)言:「多!世尊!多!善逝!彼地塵。彼何所因?若彼,世尊!地塵如來(lái)說(shuō),非塵彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名地塵者。若彼國(guó)際如來(lái)說(shuō),非界如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名國(guó)際者。」

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!三十二大老公相,如來(lái)應(yīng)正櫝知見(jiàn)應(yīng)?」善實(shí)言:「不如此,世尊!不三十二大老公相,如來(lái)應(yīng)正櫝知見(jiàn)應(yīng)。彼何所因?全部,世尊!三十二大老公相如來(lái)說(shuō),非相全部如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名三十二大老公相者。」

  世尊言:「若復(fù)時(shí),善實(shí)!婦女若,老公若,日日恒伽河沙等我身舍,如是舍恒伽河沙等劫全部我身舍若,此法本甚至四句等偈,受已,為他等別離,此如是彼緣多過(guò)福聚生,無(wú)量不行數(shù)。」

  爾時(shí),命者善實(shí),法疾轉(zhuǎn)力淚出,彼淚拭已,世尊邊如是言:「希有!世尊!最勝希有!善逝!全部此法本如來(lái)說(shuō),此我,世尊!智生,不我曾生來(lái),如是色類(lèi)法本聞,先最勝彼,世尊!希有!具足眾生有當(dāng),若此經(jīng)中說(shuō)中,實(shí)想產(chǎn)生當(dāng)。彼何所因?若此,世尊!實(shí)想,彼如對(duì)錯(cuò)想,彼故如來(lái)說(shuō)實(shí)想實(shí)想者。不,我,世尊!希有!若我此法本說(shuō)中,信我、解我。若彼,世尊!眾生有當(dāng),未來(lái)世,此法本,受當(dāng)、持當(dāng)、讀當(dāng)、誦當(dāng),他等及別離廣說(shuō)當(dāng),彼最勝希有具足有當(dāng)。盡管復(fù)次時(shí),世尊!不彼等菩薩摩訶薩我想轉(zhuǎn)當(dāng),不眾生想、不壽想、不人想轉(zhuǎn)當(dāng)。彼何所因?若彼,世尊!我想,彼如對(duì)錯(cuò)想;若及如是眾生想、壽想、人想,彼如對(duì)錯(cuò)想。彼何所因?全部想遠(yuǎn)離,此佛世尊。」


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