密咒圓因往生集序
竊惟總持無(wú)文。越重玄于化表。秘詮有象。敷大用于域中。是以佛證離言。廓圓鏡忘我之照。教傅密語(yǔ)。呈神功必效之靈。一字包含。統(tǒng)千門(mén)之妙理。多言沖邃。總五部之旨?xì)w。眾德所依群生攸仰。持之則通心于當(dāng)念。誦之則滅累于此生。妙矣哉。脫流幻之三有。拔險(xiǎn)趣之七重。躋蓮社之凈方。掃云朦之沙界。促三祇于片刻五智克彰。圓六度于片刻十身頓滿。其功大其德圓。巍巍乎不行得而思議也。以茲秘典方其他教。則妙高之落眾峰。靈耀之掩群照矣。宗壽夙累所鐘久纏疾療。湯砭之暇覺(jué)雄是依。爰用祈叩真慈懺摩既往。虔資萬(wàn)善整滌襟靈。謹(jǐn)錄諸經(jīng)神驗(yàn)秘咒。認(rèn)為一集。遂出題曰密咒圓因往生焉。然欲事廣傳通利兼幽顯。故命西域之高僧東夏之真?zhèn)H。校詳三復(fù)華梵兩書(shū)。雕印流轉(zhuǎn)永規(guī)永存云爾。時(shí)大夏天慶七年。歲次庚申孟秋望日。中書(shū)相賀宗壽謹(jǐn)序。
歸命大智海毗盧遮那佛。
持誦神咒儀
夫欲誦持陀羅尼神咒者。先須歸依三寶。發(fā)大菩提心已。然后依法持念真言。今依五字陀羅尼法。朗讀神咒有其四種一者三摩地念。謂觀所念明咒。本尊口中流出光亮。入自口中右旋安布心月輪中。如水精珠布于明鏡之上。心準(zhǔn)念此是也。二者言意念。謂依前心月觀諸咒字?？谥凶髀暡桓卟幌虏痪彶患薄Ｈ缡嵌?。所作氣勢(shì)猶如搖鈴是也。三者金剛念。謂依前入于字觀。密合唇齒。小令其舌微動(dòng)而念是也。四者降魔念。謂內(nèi)以悲心為本。外現(xiàn)威怒之相。顰眉大聲而念是也。如是四種雖有不同。不離一念為無(wú)二也。又有二種。一很多持念。謂不持念珠不定時(shí)數(shù)。行住坐臥恒常持念。二稀有持念。謂手掏數(shù)珠限制時(shí)數(shù)。或百或千隨應(yīng)持念。若人誦持隱秘神咒。要應(yīng)依師依經(jīng)而受持之。然須求于曉梵音者。指決字句不令訛轉(zhuǎn)。逐個(gè)清楚專(zhuān)志持誦。于前四種念法隨取其一。依法朗讀無(wú)有連續(xù)。所祈勝果斷得成果。
金剛大輪明王咒
捺麻廝嘚呤也（四合）【寧*委】（切身）葛（引）喃（引）薩唥末（二合）怛達(dá)（引）遏怛（引）喃（引）唵覓啰【口*精】覓啰【口*精】麻訶（引）拶屹啰（二合）末唧呤（二合）末唧啰（二合）薩怛薩怛薩啰帝薩啰帝嘚啰（二合）英（一合）麻禰碇西【口*捺】啊【口*屹】呤（二合）嘚囕（二合引）【口*養(yǎng)】西嘚啰（二合）英覓【口*捺】麻禰三末（舌齒）【口*拶】禰嘚啰寧【寧*委】（切身）【口*養(yǎng)】莎（引）訶（引）
阿閦如來(lái)朗讀法云。
由誦此真言如再入輪壇
失念破三昧菩薩與聲聞
身口二律儀四重五無(wú)間
是等諸罪障悉皆得清凈
又甘露軍茶利菩薩朗讀儀云。次結(jié)金剛輪菩薩印。誦密言以入曼荼羅者。受得三世無(wú)妨礙三種菩薩律儀。由入曼荼羅。身心備十微塵剎國(guó)際微塵數(shù)三么耶。無(wú)作戒禁?；蛞蚯旄┭鲋v話吐氣起心動(dòng)念。廢忘菩提之心退失善根。以此印契密言殊勝便利。誦持作意能除違犯愆咎。三么耶如故倍加光顯。能凈身口意故。則成入全部曼荼羅。取得灌頂三么耶（其印相者。二手內(nèi)相叉。直豎二頭指相并。以二中指纏二頭指初節(jié)前。各頭相拄。二大指并申直。結(jié)印留神朗讀密語(yǔ)。若未入壇不許作法者。以此真言即當(dāng)入壇作法。不成盜法也）
凈法界咒
唵嚂。
瑜伽蓮華部朗讀法云。若觸穢處當(dāng)觀頂上。有法界生字放赤色光。所謂嚂字。于所食物皆加持此字。即不成穢觸。于全部供養(yǎng)香華等皆加此字。放白色光即無(wú)穢觸。所供養(yǎng)物皆遍法界。
文殊護(hù)身咒
唵齒【口*臨】（直音疾陵）
文殊底子一字陀羅尼經(jīng)云。若誦此咒能消全部災(zāi)障。全部惡夢(mèng)全部怨敵。能滅五逆十惡全部罪業(yè)。能除全部惡邪咒法。亦能成辦全部善事。種種咒中是諸佛心。能令全部所愿皆得滿意。若發(fā)大心誦之一遍。即能看護(hù)本身。若誦兩遍。力能看護(hù)伙伴。若誦三遍。力能看護(hù)一宅中人。若誦四遍。力能看護(hù)一城中人。若誦五遍。力能看護(hù)一國(guó)中人。若誦六遍。力能看護(hù)一天下人。若誦七遍。力能看護(hù)四天下人。
一字輪王咒
唵部林（直音沒(méi)隆云引）
末法中一字心咒經(jīng)云。
佛告諸佛子汝等今善聽(tīng)
我今說(shuō)此咒具足諸積德行善
當(dāng)來(lái)惡世時(shí)我法將欲滅
能于此時(shí)中護(hù)持我末法
能除人間惡毒害諸鬼神
及諸天魔人全部諸咒法
若聞此咒名皆悉自摧伏
我滅度之后布分舍利已
當(dāng)隱諸相好變身為此咒
佛有二種身真身及化身
若能供養(yǎng)者福德無(wú)有異
此咒亦如是全部諸天人
能生希有心受持及供養(yǎng)
所得諸積德行善如我身無(wú)異
此咒王積德行善我今但略說(shuō)
三字總持咒
唵啞吽。
瑜伽大教主經(jīng)云。唵字是大遍照如來(lái)。啞字是無(wú)量壽如來(lái)。吽字是阿閦如來(lái)。又成佛儀軌云。
由誦此唵字加持威力故
縱觀想不成于諸佛海會(huì)
諸供養(yǎng)云海真言具成果
由諸佛誠(chéng)諦法爾所成故
由適誦啞字摧滅諸罪障
獲諸悅意樂(lè)同等全部佛
超勝眾魔羅不能為妨礙
應(yīng)受諸人間廣闊之供養(yǎng)
由吽字加持虎狼諸毒蟲(chóng)
厭惡人非人盡無(wú)能陵屈
如來(lái)初成佛于菩提樹(shù)下
以此印密言摧壞天魔眾
七俱胝佛母心大準(zhǔn)提咒
捺麻。薩不怛（二合）喃（引）薩滅三莫【口*捺】光（引）低（引）喃（引）怛涅達(dá)唵拶令足令尊寧莎（引）訶（引）
準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)云。佛言此咒能滅十惡五逆全部罪障。成果全部白法積德行善。持此咒者。不問(wèn)在家出家喝酒食肉有妻子等。不揀凈穢。但依我法無(wú)不成果。誠(chéng)意持誦。能使短壽眾生增延壽數(shù)。及除無(wú)量病苦。迦摩羅疾尚得除差。況且余病若不用差無(wú)有是處。若誦此咒一百八遍。如是不停滿四十九日。每有善惡吉利災(zāi)變。準(zhǔn)提菩薩令二圣者常隨其人。全部善厭惡之所念。皆于耳邊逐個(gè)具報(bào)。又誦此咒。能令國(guó)王大臣長(zhǎng)者婆羅門(mén)等。生愛(ài)敬心見(jiàn)即歡欣。隨其所愿悉得成果。若有無(wú)福無(wú)相。求官不遷赤貧所逼。常誦此咒。能令現(xiàn)世得輪王福。所求官位必當(dāng)稱遂。若常持誦水不能溺火不能燒。毒藥刀兵冤家病苦皆不能害。又若依法誦滿一百萬(wàn)遍。便得往詣十方凈土。歷事諸佛得聞妙法速證菩提。
大佛頂白傘蓋心咒
捺麻廝但（二合）達(dá)（引）須遏怛（引）也啊啰訶（二合）碇薩滅三莫【口*捺】薛怛涅達(dá)（引）唵啊【口*捺】令覓折寧覓（引）啰末唧啰（二合）噤呤末（舌齒）【口*捺】末（舌齒）噤禰末唧啰（二合）缽（引）禰癹（怛）吽【口*能】【口*（隆-一）】（二合引）癹（怛）莎（引）訶。
萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)云。佛告阿難。是佛頂章句。出世十方全部諸佛。十方如來(lái)因而咒心。得成無(wú)上正遍感覺(jué)。十方如來(lái)執(zhí)此咒心。降伏諸魔制諸外道。十方如來(lái)乘此咒心。坐寶蓮華于微塵國(guó)轉(zhuǎn)大法輪。摩頂授記拔濟(jì)群苦。所謂陰間餓鬼畜生盲聾喑啞。五苦諸橫一起擺脫。賊難兵難王難獄難。饑渴赤貧應(yīng)念銷(xiāo)散。若我說(shuō)是咒之積德行善。從旦至暮音聲相聯(lián)。字句中心亦不重迭。經(jīng)恒沙劫終不能盡。若諸眾生以紙素白氎。書(shū)寫(xiě)此咒貯于香囊。是人心昏未能誦憶?；驇砩匣驎?shū)宅中。當(dāng)知是人盡其生年。全部諸毒所不能害。阿難若佛滅后末世眾生。有能自誦若教他誦者。水不能溺火不能燒。巨細(xì)毒氣入此人口成甘露味。全部惡星鬼神毒人不能起惡。當(dāng)知是咒。常有八萬(wàn)四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。逐個(gè)皆有諸金剛眾。而為眷屬晝夜陪侍。設(shè)有眾生于散亂心。非三摩地心憶口持。是金剛王常侍從彼諸善男人。況且決議菩提心者。此諸金剛藏王。精心陰速發(fā)彼神識(shí)。是人應(yīng)時(shí)心能回憶。八萬(wàn)四千恒河沙劫。周遍了知得無(wú)疑問(wèn)。劫劫不生赤貧輕賤不行樂(lè)處。此諸眾生縱其本身不作福業(yè)。十方如來(lái)全部積德行善悉與此人。由是得于恒河沙阿僧祇不行說(shuō)不行說(shuō)劫。常與諸佛同生一處。無(wú)量積德行善如惡叉聚。同處熏修永無(wú)渙散。是故能令破戒之人戒根清凈。未得戒者令其得戒。未精進(jìn)者令得精進(jìn)。無(wú)才智者令得才智。不清凈者速得清凈。不持齋戒自成齋戒。是善男人持此咒時(shí)。設(shè)犯禁戒于未受時(shí)。持咒之后眾破戒罪。無(wú)間輕重一時(shí)消除?？v經(jīng)喝酒啖食五辛種種不凈。全部諸佛菩薩金剛天仙鬼神。不將為過(guò)?？v不作壇不入道場(chǎng)亦不行道。誦持此咒。還同入壇行道積德行善。若造五逆無(wú)間重罪。及諸比丘比丘尼四棄八棄。誦此咒已如是重業(yè)。猶如猛風(fēng)吹散沙聚。悉皆滅除更無(wú)毫發(fā)。若有眾生從無(wú)量劫來(lái)。全部全部輕重罪障。從宿世來(lái)未及悔過(guò)。若能讀誦書(shū)寫(xiě)此咒。身上帶持若安住處莊宅園館。如是積業(yè)猶湯消雪。不久皆得悟無(wú)生忍。若有女性未生男女。欲求孕者。誠(chéng)意憶想或帶身上。便生福德才智男女。求龜齡者即得龜齡。命終之后隨愿往生十方佛土。若諸疆土饑饉疫厲刀兵賊難。寫(xiě)此神咒安城四門(mén)支提幢上。令疆土人奉迎禮拜恭順供養(yǎng)。全部災(zāi)厄悉皆消除。風(fēng)雨順時(shí)五谷豐殷。兆庶安泰災(zāi)障不起。惡星呈現(xiàn)種種災(zāi)異。有此咒地悉皆消除。十二由旬成結(jié)界地。諸惡災(zāi)祥永不能入。是故如來(lái)宣示此咒。汝及未來(lái)諸修行者。于此咒心不生疑悔。是善男人。于此爸爸媽媽所生之身不得心通。十方如來(lái)便為妄語(yǔ)。
大寶樓閣底子咒
捺麻薩唥末（二合）怛達(dá)（引）遏怛（引）喃（引）唵覓布辣遏唥【口*命】（二合）麻禰不啰（二合）【口*命】怛達(dá)（引）遏怛禰【口*捺】唥折（二合）禰麻禰麻禰須不啰（二合）唥覓麻令薩（引）遏啰遏（合口）覓（引）唥吽吽【口*撮】辣【口*撮】辣莫【口*捺】滅斡浪雞碇【口*悟】纈（引）溺實(shí)提（二合）怛遏唥【口*命】（二合）莎（引）訶。
善住陀羅尼經(jīng)云。若有眾生聞此陀羅尼。受持讀誦修習(xí)憶想。求大成果甚至出名?；驈?fù)手觸或佩身上?；虿叛垡暬驎?shū)經(jīng)卷?；驎?shū)帛素或書(shū)墻面。全部眾生若有見(jiàn)者。五逆四重詆毀正法。詆毀圣人捕獵屠膾。盲聾背傴喑啞癩病。赤貧下劣魔網(wǎng)邪見(jiàn)惡星陵害。彼等諸人甚至四生諸眾生類(lèi)。聞此陀羅尼名者。決議證得無(wú)上菩提若書(shū)衣中若置幢上及以牌板。甚至聞聲手觸。及影其身轉(zhuǎn)復(fù)觸于余人。決議不退無(wú)上菩提。能于現(xiàn)世獲眾積德行善遠(yuǎn)離諸罪。于諸人間皆得愛(ài)戴。于全部處皆得供養(yǎng)。全部國(guó)王王子宰官后宮。并諸眷屬皆得歡欣。離于赤貧不受世苦。毒藥刀杖水火等難。諸惡獸等不能為害。離諸怖畏無(wú)全部病。臨命終時(shí)心不散動(dòng)。全部諸佛現(xiàn)前安慰。臥安覺(jué)安甚至夢(mèng)中見(jiàn)百千佛剎。及見(jiàn)諸佛菩薩環(huán)繞。全部諸魔不能妨礙。全部冤家不得其便。增加善根獲。無(wú)量福。況且久能持誦其福不行校量。又不假時(shí)日不限齋戒。常于清旦誦一百八遍。所求之事皆得成果。
大寶樓閣心咒
唵麻禰末唧呤（二合）吽。
若此心咒誦十萬(wàn)遍。即見(jiàn)全部如來(lái)。誦二十萬(wàn)遍。得見(jiàn)全部佛土。若誦三十萬(wàn)遍。得成全部曼荼羅。全部真言法悉得成果。甚至若誦一百萬(wàn)遍。得全部如來(lái)灌頂佛地。與全部如來(lái)同會(huì)。若造五逆罪詆毀圣人詆毀正法。應(yīng)入阿鼻陰間者。誦咒一千遍。所作罪業(yè)悉皆消除。得不退位悟宿命智得六根清凈。兼獲人間種種工作隨意成果。
大寶樓閣隨心咒
唵么禰【口*捺】哩吽發(fā)。
若誦隨心咒滿一萬(wàn)遍。全部神鬼作妨礙者。悉來(lái)接足禮拜白言。持明者救助我等勿斷我命。所使我者決議得了我皆成果。甚至誦十萬(wàn)遍。得見(jiàn)全部如來(lái)。彼等如來(lái)作是言。善男人汝欲所往諸佛剎土。皆得隨意無(wú)有妨礙。及得種種人間出人間法。心所樂(lè)求皆得成果。
積德行善山陀羅尼咒
捺么莫【口*捺】（引）也捺么【口*捺】唥麻（二合引）也捺么珊遏（引）也西寧乎嚕嚕西【寧*各】（切身）嚕吉勒缽（二合）吉勒缽（二合）西【口*捺】唥布嚕唥莎（引）訶（引）
大集經(jīng)云。若人誦此咒一遍。如禮大佛名經(jīng)四萬(wàn)五千四百遍。又如轉(zhuǎn)大藏經(jīng)六十萬(wàn)五千四百遍。造罪行十剎土。入阿鼻大陰間。受罪劫盡更生。念此咒一遍。其罪皆得消除不入陰間。命終決議往生西方國(guó)際。得見(jiàn)阿彌陀佛上品上生。
不動(dòng)如來(lái)凈除業(yè)障咒
捺么啰捺嘚啰（二合）也（引）也唵葛（上齶）葛奶葛（上齶）葛禰【口*浪】拶禰【口*浪】拶禰嘚【口*浪】（二合）怛禰嘚【口*浪】（二合）怛禰嘚啰（二合引）薩禰嘚啰（二合引）薩禰不啰（二合）帝訶捺不啰（二合）帝訶捺薩唥末（二合）葛唥麻（二合）缽啰（合口）缽啰（引）禰銘莎（引）訶（引）
拔濟(jì)磨難陀羅尼經(jīng)云。若有善男人善女性。誠(chéng)懇禮敬不動(dòng)如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)受持此咒。先所做作五無(wú)間業(yè)。四重十惡毀諸賢圣。謗正法罪皆悉除滅。臨命終時(shí)彼不動(dòng)佛。與諸菩薩來(lái)現(xiàn)其前。贊賞慰喻令其歡欣。復(fù)告之言今來(lái)迎汝。應(yīng)隨我往所從佛國(guó)。彼命終已。決議往生不動(dòng)如來(lái)清凈佛土。
釋迦牟尼滅惡趣王底子咒
唵捺么末遏斡碇薩唥末（二合）【寧*各】（切身）唥遏（二合）帝缽哩商【口*捺】爾禰啰（引）【口*拶】（引）也怛達(dá)（引）遏怛（引）也啊啰訶（二合）碇薩滅三莫【口*捺】（引）也怛涅達(dá)（引）唵商【口*捺】禰商【口*捺】禰薩唥末（二合）缽（引）【口*邦】覓商【口*捺】禰熟寧覓熟寧薩唥末（二合）葛唥麻（二合）啊（引）斡啰捺覓熟寧孤嚕莎（引）訶（引）
拔濟(jì)磨難陀羅尼經(jīng)云。若有善男人善女性。誠(chéng)懇禮敬滅惡趣王如來(lái)受持此咒。萬(wàn)四千劫常憶宿命。所在生處得老公身。具足諸根堅(jiān)信因果。善諸伎術(shù)妙解諸論。好行惠施厭舍諸欲。不造惡業(yè)離諸危怖。具正念慧眾所愛(ài)重。常近善友恒聞?wù)?。求菩提心曾無(wú)暫舍。以諸積德行善而自莊重。具善律儀怖諸惡業(yè)。恒無(wú)匱乏調(diào)柔樂(lè)靜。于天人中常受高興。速證無(wú)上正等菩提。終不退于十到對(duì)岸。愿常利樂(lè)全部有情。諸所修行非事自利。在所生處常得見(jiàn)佛。護(hù)持正法預(yù)賢圣眾。
佛頂無(wú)垢凈光咒
唵嘚唥（二合）也【寧*委】（切身）薩唥末（二合）怛達(dá)（引）遏怛【口*紇】呤（二合）【口*捺】也遏呤【口*命】（二合）【口*撮】辣【口*捺】呤麻（二合）【口*捺】睹遏唥【口*命】（二合）珊訶啰啊余珊商【口*捺】也缽（引）【口*邦】薩唥末（二合）怛達(dá)（引）遏怛薩滿多實(shí)禰（二合）折覓麻辣覓熟寧莎（引）訶（引）
佛頂放無(wú)垢光全部如來(lái)心陀羅尼經(jīng)云。此陀羅尼是九十九百千俱胝那由他殑伽沙如來(lái)同所宣說(shuō)。若有眾生得見(jiàn)識(shí)隨喜者。全部三世全部罪業(yè)。當(dāng)墮陰間惡趣甚至傍生。悉皆幻滅。若書(shū)此咒安于塔中。如九十九百千俱胝那由他殑伽沙等如來(lái)。逐個(gè)如來(lái)全身舍利。置于塔中而無(wú)有異。若有此塔生恭順者。全部曩昔短壽之業(yè)而得消除。復(fù)增壽數(shù)諸天護(hù)持。此人命終舍此身時(shí)。便得往生安泰國(guó)際。若誦一遍。同彼十殑伽沙等如來(lái)所。而種善根獲大福報(bào)。五無(wú)間業(yè)悉皆滅盡。甚至陰間傍生焰魔羅界。全部罪障皆得擺脫。復(fù)得長(zhǎng)命。命盡即生安泰國(guó)際。甚至若有專(zhuān)心朗讀。久患瘡痍便得痊差。意所求事皆悉取得。若復(fù)有人聞朗讀聲。全部罪障悉得擺脫。其朗讀聲觸于傍生及諸蟲(chóng)蟻全部業(yè)道悉得擺脫。若于冢間掘取骸骨。咒其沙土二十一遍散于骨上。彼之神識(shí)隨其方處。所墮陰間悉皆擺脫。生善逝天。若誦百千遍。命終之時(shí)。被焰魔王使以索系頸牽入焰魔羅界。彼界之內(nèi)全部陰間。悉皆損壞返生怖畏。尋令回還而得擺脫。謂彼行人法王之使。住靜慮道無(wú)有疑問(wèn)。欲生安泰國(guó)際隨愿往生也。
佛頂尊勝咒
尊勝總持如本經(jīng)。
尊勝心咒
唵沒(méi)?。ǘ希┥ㄒ┰X（引）
佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)云。此咒能破全部陰間。琰魔王界傍生之苦?；厝ど频?。此咒不行思議有大神力。若復(fù)有人一經(jīng)于耳。先世所造全部惡業(yè)悉皆消除。當(dāng)?shù)们鍍魟倜钪?。隨所生佛土諸天所生之處。憶持不忘。若人欲總頃刻憶想此咒還得增壽。身口意凈亦無(wú)苦痛。隨其福利悉蒙安隱。亦令全部如來(lái)之所瞻視。全部天神常為侍衛(wèi)。人所尊敬惡障消除。全部菩薩同為覆護(hù)。諸佛凈土及諸天宮。全部菩薩甚深行愿。隨意游入悉無(wú)妨礙。舍此身已。即得往生種種奇妙諸佛剎土。
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