佛經(jīng)里將施舍譬喻為種田，農(nóng)民必需要挑選良田，勤于耕耘，才會有豐美的收成；行施舍也必需要挑選目標(biāo)，明三輪體空之理，才會有積德行善。
依據(jù)佛經(jīng)記載，人間上有八種人，堪為眾生施舍謀福的目標(biāo)，分別是：佛、圣人、僧、和尚、阇黎、父、母、患者等。但就現(xiàn)在社會而言，三寶、修道者、爸爸媽媽、師長、患者、殘障、急難、弱勢集體等，更堪為群眾所施舍供養(yǎng)。
一、三寶
三寶是佛法僧，其間尤以佛乃世界人生真理的醒悟者，不只自覺、覺他，并且覺行滿意，假如人能恭順供養(yǎng)，便能獲全部福，滅全部罪，故稱福田。
二、修道者
能發(fā)心行菩薩道、普渡眾生的修行人，溫順其他宗教師，如牧師、修女、神父，溫順一些具有專業(yè)知識，能奉獻(xiàn)所學(xué)以利益公民大眾的專家學(xué)者，都值得尊敬供養(yǎng)。
三、爸爸媽媽
父為資行之始，有生成之德，自孩童以致生長，教誡育養(yǎng)，其恩浩極；母始自懷孕臨產(chǎn)，以致乳哺鞠育，護(hù)持長養(yǎng)，憫念劬勞，其恩罔極。若人能孝順供養(yǎng)爸爸媽媽，天然獲福。
四、師長
爸爸媽媽雖能生養(yǎng)咱們的色身，若無人間、出人間師長教育咱們，則不知人情義理，一個(gè)人若不能通情達(dá)理，則無異于禽獸，故知師長乃法身慧命的爸爸媽媽，應(yīng)當(dāng)恭順尊重。
五、患者
佛陀說：“八福田中，治病榜首福田。”可見佛陀很注重治病。治病不只為求福，也是修行，所以佛弟子應(yīng)當(dāng)發(fā)心做眾生的良醫(yī)護(hù)理。見人有病，當(dāng)念其痛苦，用心救療，給予湯劑，則能獲福，故稱病田。
六、殘障
殘障者一般缺少營生才能，若能幫忙自立，例如給予身心醫(yī)療、教授技術(shù)、供給就業(yè)機(jī)會等，這些都是最好的協(xié)助。
七、急難
這是慈悲救助應(yīng)有的準(zhǔn)則。急難是指因不行抵抗的外力形成的天災(zāi)人禍，例如戰(zhàn)役、地震、水災(zāi)，或因家庭暫時(shí)變故，致使給假陷入困境。這時(shí)如能即時(shí)伸出援手，濟(jì)人當(dāng)務(wù)之急，真是積德行善無量。
八、弱勢集體
現(xiàn)在社會上一些公益集體，活躍從事救援雛妓、防治艾滋病的作業(yè)，協(xié)助智障、面子傷殘、受虐兒童，以及參加?jì)D女性暴力等社會問題的救助，卻苦于經(jīng)費(fèi)短絀，無法推展事務(wù)。關(guān)于這些弱勢集體，若能捐資贊助，則同等直接從事社會福利，協(xié)助處理社會問題，含義特殊，故值得推進(jìn)。
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