犍稚 （梵唄贊誦的法器）
犍稚（梵文ghanta）為寺院報時之用具。又作犍稚、犍遲、犍地、犍抵、犍植、犍槌、犍錘。在《玄應音義》卷一中說：“犍稚，直追反，經中或作犍遲。案梵本臂吒犍稚，臂吒此云打，犍稚此云所打之木。或檀，或桐，此無正翻。以彼無鐘磬故也。但椎、稚相濫，所認為誤已久也。”又，據諸經律所譯，或作板，或作鼓、鈴、鐸等，所用稱號一。
關于犍稚的倡設緣起，依《五分律》卷十八所記載，在佛陀年代，有一次僧團布薩時，未能及時調集，甚至曠費坐禪行道。時，佛陀乃教示須唱言時至，并擊打犍稚，或伐鼓、吹螺調集群眾。
犍稚本為木制，如后世所謂的“板”。在《五分律》卷十八中說：“諸比丘不知以何木作犍稚，所以白佛。佛言：除漆樹毒樹，馀木鳴者聽作。”而《大智度論》卷二中說：大迦葉尊老往須彌山頂，撾銅犍稚。依此可知，后世亦用銅制犍稚。此外，《大比丘三千威儀》卷下中說有五事須打犍稚，此五事即中說有：“一者常會時，二者旦食時，三者晝飯時，四者暮投盤時，五者全部無常。”關于其打法，《四分律疏飾宗記》卷八中說：“創疏而輕，漸急而重，將欲了時漸細漸沒，名為一通，如是至三，名日三通。于最終通聲沒之次，大打三下，或二或一，以表聲絕。”
隨機文章：