印（印章）
‘印’：又叫做‘印章’、‘印信’、‘印件’、‘印鑒’等等。早在周禮之中，它是被稱作‘璽節’的。有關‘印’的來源、稱號、標準、類型、字體、刻印規矩、印譜等等，在明代陶宗儀所著輟耕錄一書中，從前有過詳切的闡明。
‘印’的用途，在塵俗間十分廣泛，并且十分重要。不管是官場、商場、校園、社團、或是私家之間，‘印’的運用，都具有證明、信譽、辨別、職責、法令等許多的效果。
釋教的寺院道場，以及其間的住眾們，都多少會具有一些經像、法器、家俱、被服等器物的。為了易于辨認、便于管理、利于運用，佛陀也曾有過用‘印’的提示。據毗奈耶雜事說：‘時有賊來，盜僧庫藏、并及私物。為無記驗，比丘不知何時失物。佛言：比丘可蓄其印；使用五種物為印：所謂鈺石、赤銅、白銅、牙、角’。
毗奈耶雜事又說：‘佛言：凡印有二種：一是群眾、二是私物。若群眾印，可刻轉*輪像；兩頭安鹿，伏跪而住。其下應書元本造寺施主姓名。若私印者，刻作骨鎖像、或作髑髏形；欲令見時生厭離故’。因為上面的舉證，咱們能夠知道：佛住世時，僧團中就開端有‘印’了。—又據禪林象器箋‘器物門’說：‘如天童有小巧巖主印，日本禪剎皆有某山印，住持人不得為私用’。時至今日，社會形態變遷，人際關系雜亂；寺院、僧伽，不管公私，需要用‘印’的時機，就更多更多了。
隨機文章：