“無(wú)常”，隨時(shí)都在改變傍邊，咱們會(huì)覺(jué)得消沉。但“無(wú)常”正好可以對(duì)治咱們?nèi)说耐ú ?/p>
李安的電影《少年派的奇幻漂流》里邊有兩個(gè)當(dāng)?shù)氐呐_(tái)詞便是講無(wú)常的，第一個(gè)是少年全家移民時(shí)，和一個(gè)小女子離別，旁白提到“我記住那一天的全部細(xì)節(jié)，但奇怪的是，我卻不記住咱們是怎樣離別的”，咱們對(duì)枝末細(xì)節(jié)的東西往往會(huì)抓得很牢，往往會(huì)舍近求遠(yuǎn)，怎樣離別的，這是最要害的，可是往往這個(gè)不記住了。“離別”和釋教的“無(wú)常”可以相對(duì)應(yīng)，別的，最終有句臺(tái)詞，山君走了今后少年很悲傷，他說(shuō)道：“我猜人生到頭來(lái)便是不斷地放下，但惋惜的是，咱們卻來(lái)不及好好道別。”
咱們都知道必定有離別這個(gè)人生，離別這個(gè)國(guó)際的一天，但真正對(duì)自己的存亡掌握的特別到位的人基本上沒(méi)有，這個(gè)便是咱們?nèi)说耐ú≈弧?/p>
人還有別的一個(gè)習(xí)氣、通病便是具有的時(shí)分不去善待、愛(ài)惜，往往失掉的時(shí)分才會(huì)想起來(lái)，追悔莫及，苦楚莫堪。《格言聯(lián)璧》里有一句“無(wú)病之身，不知其樂(lè)也，病至始知無(wú)病之樂(lè)；無(wú)事之家，不知其福也，事至始知無(wú)事之福”，意思是身體好的時(shí)分、健康的時(shí)分，咱們認(rèn)識(shí)不到身體健康是快樂(lè)的、是值得咱們快樂(lè)的事；還有，全家人特別安全，沒(méi)什么工作的時(shí)分，咱們不會(huì)認(rèn)識(shí)到這是美好的事，往往在忽然產(chǎn)生人事變故的時(shí)分，才會(huì)認(rèn)識(shí)到全家人安全是很美好的工作。
咱們釋教的無(wú)常觀正好可以對(duì)治人的這個(gè)通病。無(wú)常觀告知咱們，生命就在呼吸之間，隨時(shí)有或許曩昔，時(shí)刻如“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，隨時(shí)消逝，咱們更要懂得愛(ài)惜時(shí)刻；個(gè)人的緣分也是無(wú)常的，比方在家信徒組成家庭，兩個(gè)人，蕓蕓眾生這么多人能走到一塊兒，某種視點(diǎn)講那是宿世的緣份，而即便可以廝守畢生、白首攜老，60年、80年在一塊兒，也是有限的，也會(huì)有分隔的那一天，釋教的無(wú)常觀提示咱們，要更懂得愛(ài)惜眼前、掌握現(xiàn)在，更好地愛(ài)惜互相；從福報(bào)上來(lái)講，咱們現(xiàn)在具有許多也是無(wú)常的，要更懂得愛(ài)惜自己的福報(bào)。
因而，釋教的無(wú)常觀不只不讓咱們消沉地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是更活躍讓咱們愈加地惜時(shí)、惜緣、惜福；它還催促咱們來(lái)認(rèn)真地對(duì)待每一分、每一秒，充分地尊重每一時(shí)、每一事，這便是釋教無(wú)常觀給咱們的啟示。
摘自：怎么正確認(rèn)識(shí)佛法
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：廣化講堂
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