今日咱們要討論的論題叫做修心養性，這個論題在這幾十年來我也聽了許多，從前也有許多讀書人，他們也是以讀書來凈化心靈，他們也不一定學佛。他便是喜愛搞文學創作等等，他就期望經過文學藝術的修養以此來修心養性。
那些書法家畫家等等這些藝術家也是如此，他們用這種藝術來練習自己，讓心靜下來，不要浮躁。所以，他們以到達身心安靜，可以激起藝術創意，作為一種修心養性的人生尋求吧。
近年來，學習傳統文化的人也越來越多了，他們就以傳統文化的倫理道德，忠、孝、仁、義，禮、義、廉、恥，以這些倫理道德來練習自己，修養自己，他們也說這個也是修心養性，養什么性呢？養出一顆仁慈有道德的心性出來。
所以，他們在儒家傍邊就著重人之初，性本善，他便是要把這種仁慈的賦性給激起出來，跟藝術家練習一顆安靜的心態，充溢創意的心性，他們也是修心養性。
還有文學創作的人，可以激起文學上的創意，他們也覺得可以在山水之間熏陶熏陶自己，用文學來熏陶自己。這樣熏陶情操，他也以為這是修心養性。
還有道家，他們以尋求長生不老，尋求神仙之道。所以，整天就練內丹、煉外丹。煉外丹的人，他就經過各種藥物的提煉來到達健康長壽，乃至于長生不老。那練內丹的人經過氣脈扶引讓自己奇經八脈疏通，讓自己身心變得愈加的輕盈健康長壽，這樣他也以為這是他們的修心養性。
所以經過幾十年來的調查，咱們就發現到如同人人都在修心養性，可是所說的心啊性啊各宗各派，各個學科里邊都有所差異。所以之前就有人問我，佛門里邊也在談修心養性，那么佛門傍邊的修心養性究竟修什么？養什么？
所以針對這個問題，我就側重在佛門傍邊的修心養性，跟咱們聊一聊。這個修心便是要修掉咱們心中的貪嗔癡，還有心中的殺盜淫，還有心中的種種惡劣的劣根性。所以把心中的不散的全部夢想、別離、執著，這些東西先要修潔凈。然后修潔凈之后，修心這一接收就算是成功了。
那養性呢？養什么性？養的便是佛性。咱們全部眾生原本具足佛性，這個佛性是什么樣呢？六祖慧能大師開悟的時分說的那五句話，何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，乃至于何期自性本自具足等等。
這些自性原本清凈、本不生滅、原本具足、能生萬法，這些都是咱們佛性里邊的本具的功用效果，修行意圖便是把這一個本具的佛性開發出來。
所以修心說白了便是像老百姓種田種菜相同，他便是先把菜地整好整平。然后養性呢？就比如種農作物進去，咱們把心修好了之后，菜地整平了之后，然后就可以種下農作物了。所以修心是拓荒，養性便是種田。咱們把地整平雜草除掉了之后，才可以種下水稻、蔬菜、果樹等等。
所以這個修心跟養性是兩個接收，也是一個全體，所以懂了這個道理今后，咱們就知道，本來修心跟養性，他既是一，也是二。所以一而二，二而一，它便是一個圓融無礙的境地。
文章轉自大眾號：燈云比丘
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