領(lǐng)會(huì)，意思是指對(duì)事物的感知力，考慮力，洞察力；主要指對(duì)事物的理解才能和剖析才能。悟者，吾之心也！一人一領(lǐng)會(huì)，只可意會(huì)，難以言傳之才智也！正所謂：“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。”領(lǐng)會(huì)是忽然的領(lǐng)會(huì)或者是如佛家所說恍然大悟，不是籠統(tǒng)中綿長(zhǎng)推論的產(chǎn)品。
領(lǐng)會(huì)是一種超凡的直覺。領(lǐng)會(huì)人人有，它不立文字，不依理性，只可意會(huì)，無(wú)法言傳，書不能盡言，言不能盡義，它是與規(guī)則的一種天然妙合，發(fā)問題之主旨，感現(xiàn)象之本源；科學(xué)家創(chuàng)造創(chuàng)造，文學(xué)家吟詩(shī)作賦，家匠心獨(dú)運(yùn)都是在開悟之后，即有所得。
領(lǐng)會(huì)是一種才智的體現(xiàn)。“聰明人一撥三轉(zhuǎn)，模糊人捧打不回”，這便是有無(wú)領(lǐng)會(huì)的差異，才智有巨細(xì)，領(lǐng)會(huì)相同也有巨細(xì)之分，領(lǐng)會(huì)高，知天曉地，明古道今，運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外。
領(lǐng)會(huì)是一種境地的體會(huì)。有領(lǐng)會(huì)的人，其層次不斷攀升，每有所悟，便有喜愉。悟有徹悟和漸悟之別：徹悟，當(dāng)下了然，直指人心；漸悟是要通過許多進(jìn)程，才見真如的。無(wú)論是徹悟、漸悟，都是一種超越自我，一次身心的洗理，妙在其間，難以盡言。
領(lǐng)會(huì)只要一個(gè)功用，即直接知道因果關(guān)系，由作用過渡到原因，由原因過渡到作用；而實(shí)在國(guó)際的直觀、及全部聰明、機(jī)敏、創(chuàng)造、天才等，雖然在使用上多種多樣，可很顯然都是這單一功用的許多體現(xiàn)。缺少領(lǐng)會(huì)在原意上就叫做發(fā)呆，也便是使用因果律時(shí)的愚鈍，是在直接把握原因作用連鎖和動(dòng)機(jī)行為連鎖時(shí)的無(wú)能。
學(xué)佛靠的是領(lǐng)會(huì)，一個(gè)人的領(lǐng)會(huì)代表著此人的慧命和慧根；假如你想具有才智，領(lǐng)會(huì)便是你具有才智的根底。不論碰到什么事情，想一想我今日做的對(duì)不對(duì)，常常考慮我這樣做是不是正確，常常讓自己的心得到菩薩戒律的加持。
想一想咱們給假中是不是這樣？當(dāng)一個(gè)人整天嘻嘻哈哈的時(shí)分，誰(shuí)會(huì)尊重他，誰(shuí)會(huì)對(duì)他特別好？許多人心中都會(huì)對(duì)他有一種輕視感，由于一個(gè)人假如沒有束縛自己，仁慈賦性根底欠好的人不會(huì)具有才智。什么事情都要具有領(lǐng)會(huì)，領(lǐng)會(huì)如何來的？便是不論碰到什么事情，先想一想：“我做的對(duì)不對(duì)？我像不像菩薩？”走錯(cuò)路便是不開悟，一個(gè)人說“我今日走錯(cuò)了、做錯(cuò)了”，便是由于你沒有好好開悟；假如你今日沒有走錯(cuò)路，便是闡明你知道哪些能夠做、哪些不能做。
一個(gè)真實(shí)的修佛人，假如沒有領(lǐng)會(huì)，關(guān)于你學(xué)的佛經(jīng)佛法也不可能悟到，也不會(huì)有才能去分辯佛經(jīng)佛法的真實(shí)意義。
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