假如有落發(fā)師父向我化緣，我給不給呢？我是想，若是給了，會(huì)不會(huì)助長(zhǎng)了對(duì)方的貪？或是我就只管自己供養(yǎng)積福，不論對(duì)方怎么樣？我怎么思維、面臨才是具正念正見的？
有正見的供養(yǎng)是最上等的供養(yǎng)，依這個(gè)空性見，以“無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者”去修全部供養(yǎng)，這些是最終究的供養(yǎng)。咱們要這樣做。
若沒有這樣的出生正見，修人間正見的供養(yǎng)，也是一種才智的供養(yǎng)。比方說(shuō)你還沒有這種大才智，那就要有隨順人間的才智、隨順人間的正見去修供養(yǎng)，這種供養(yǎng)也能取得大利益。
比方，作為在家信眾應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)落發(fā)眾四事供養(yǎng)，為什么能夠、應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)落發(fā)眾的四事？那是為了成果落發(fā)眾辦道用。假如師父是修道資糧短缺，那咱們就要盡自己力氣，給予協(xié)助，讓師父能安心辦道；假如師父不是辦道資糧短缺，你的協(xié)助就或許會(huì)滋長(zhǎng)他的貪心。假如對(duì)修學(xué)擺脫道沒有助益的，你能夠不供養(yǎng)。當(dāng)然，假如你想自己培福，不論他人，那無(wú)所謂，這個(gè)正好是你的福田。（注：四事為飲食、衣服、臥具、湯劑。）
你是佛弟子，應(yīng)該遵從佛陀的教訓(xùn)，奉行五戒，修習(xí)十善。要是落發(fā)師父修道上有困難，你能夠極力協(xié)助他。若師父有四事需求，你就極力供給協(xié)助。非四事需求，你能夠跟這位師父溝通，了解一下他需求的東西有什么效果。
假如這位師父講得很清楚，這東西是用于辦道的，那你應(yīng)當(dāng)發(fā)心供養(yǎng)。假如師父是用作弘法利生的，你的這個(gè)供養(yǎng)不但是財(cái)施舍，也是法施舍，這是賦有含義的。
假如這位師父說(shuō)不是用于辦道、僅僅一時(shí)喜愛，那你若是真的愛戴三寶，又有滿足的才智，你就應(yīng)該用恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)，清楚明白地告知對(duì)方：只需是辦道需求的，你會(huì)極力去做；如不是辦道需求的，你就不會(huì)做。你要隨順做一個(gè)佛弟子所應(yīng)做的正確的事。
咱們學(xué)習(xí)佛法，就要運(yùn)用佛法的才智，增加自己心的力氣。當(dāng)說(shuō)的，你要明明白白地說(shuō)清楚，這樣互相都沒有煩惱。哪怕對(duì)方當(dāng)下感到不愉快，這也是由于他自己的煩惱而引發(fā)的，而不是你恰當(dāng)?shù)脑捤l(fā)的。
你不能由于怕他人不愉快，而不敢說(shuō)應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話。你說(shuō)應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話，不是想傷害人的。或許某些人聽了會(huì)不高興，但這個(gè)不高興也是他自己的煩惱所引發(fā)的。你干事情，不是什么人都會(huì)贊賞你的，你能既期望有才智有慈善的人贊賞你，又期望充溢貪嗔癡的人贊賞你嗎？
佛陀從不會(huì)由于外道懼怕他說(shuō)的話而不開示，也不會(huì)由于他人有或許害怕持戒而不制戒，只需是對(duì)眾生有利益的，佛陀就會(huì)說(shuō)會(huì)做。
佛法告知咱們“善說(shuō)所說(shuō)，善做所做”。應(yīng)當(dāng)以財(cái)施就以財(cái)施，應(yīng)當(dāng)以法施就以法施。你運(yùn)用佛法的才智阻撓一個(gè)人的貪心，便是法施。一個(gè)人有貪心作祟，你就以法施，協(xié)助他離貪。假如他真的需求財(cái)施，你就應(yīng)以財(cái)施，給他溫暖，遠(yuǎn)離饑餓、怖畏。
這便是才智。咱們學(xué)習(xí)佛法、行持善法需求才智，在實(shí)際生活中、在任何時(shí)候，咱們都需求運(yùn)用佛法的才智觀照。
學(xué)法，假如不能把法轉(zhuǎn)為自己的思維和行為，這個(gè)法對(duì)你一點(diǎn)協(xié)助也沒有；只需把學(xué)到的法轉(zhuǎn)為自己的思維和行為，你才干真實(shí)得到法的利益。若是為愿望所惑，你就會(huì)依貪嗔癡心干事，而不是依五戒十善干事。
咱們作供養(yǎng)時(shí)，假如能依無(wú)我的心，那是最好的、最殊勝的供養(yǎng)。無(wú)我的心，便是我不可得、受供養(yǎng)者和供養(yǎng)的物也不可得，這三個(gè)都是緣起，叫三輪體空。咱們能夠作這樣的調(diào)查。
咱們也能夠依《金剛經(jīng)》所說(shuō)的，以“無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)受者”這樣無(wú)住的心去供養(yǎng)，咱們所作的一切供養(yǎng)都是為了全部眾生皆能成果佛果，咱們就依這樣的心去供養(yǎng)。而不需求像有人說(shuō)的在供養(yǎng)時(shí)考慮這個(gè)供養(yǎng)是凈的仍是不凈的。咱們只需在那個(gè)當(dāng)下的選擇是對(duì)的，咱們的心是趨向于“無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)受者”、跟這個(gè)是相應(yīng)的，那咱們就依這樣的心去修，這是最殊勝的。
假如你不知道這一點(diǎn)，當(dāng)人家向你要東西時(shí)，你又想借這個(gè)相作為你種福田而作供養(yǎng)的，那你就以歡欣心去供養(yǎng)。當(dāng)你想供養(yǎng)師父，但你不知道這個(gè)東西是不是師父所需求的，假如師父接受了，那你種福田的善行便成果了；假如師父不接受，你也不要牽強(qiáng)、不要煩惱。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：六榕書院
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