問題：
南無阿彌陀佛！頂禮師父！我們在恒順眾生的過程中需要修忍辱，但當(dāng)遇到自己不認(rèn)同、并且還可能會種下不善因的事情時(shí)該怎么辦？如何修忍辱呢？
明朗法師：
一切的功德和罪業(yè)，都來源于我們的發(fā)心。比如說別人要造罪我們也勸不住時(shí)，那我們就要修忍辱了。但是我在修忍辱時(shí)他這個(gè)罪業(yè)就不是我讓他造的了，我已經(jīng)發(fā)了心。我已經(jīng)盡力去挽救和幫助他，他不能夠按照我傳遞的圣賢教言來行持，但如果在這個(gè)基礎(chǔ)上，我對他起瞋恨心、動了不好的念，罪業(yè)就會從這個(gè)地方開始。如果說我也盡力的勸了他，他不聽勸，不能回心轉(zhuǎn)意，那我自己就要忍辱，甚至我可以替他懺悔，希望佛菩薩加持他能夠回心轉(zhuǎn)意，我們就可以到此為止，這個(gè)事情不再糾結(jié)了。
忍辱就是當(dāng)我們遇到不愿意見到的種種現(xiàn)象、特別是在自利利他的過程中不能實(shí)現(xiàn)利他的行為時(shí)，我們也只能恒順這種因緣。如果違背這些因緣，在做事情過程中，我們的起心動念可能就會產(chǎn)生一些糾結(jié)，或者說會動不好的心，因?yàn)槲覀儧]辦法改變這個(gè)事實(shí)。
當(dāng)我們沒辦法改變外境的時(shí)候，就只有先來改變自己的心、調(diào)整自己的心。調(diào)整自心并不是說我同意他、認(rèn)同他這種造業(yè)的行為，而是我在等待、等待因緣，等待佛菩薩的加持，期望祈禱三寶加持他能夠回心轉(zhuǎn)意，希望他能夠得到救度。遇到這種情況我們千萬不能因?yàn)槿淌懿涣司蛯e人生氣，否則首先就是我們的錯(cuò)了。
那么恒順眾生呢，這里面有一個(gè)恒順眾生的機(jī)。就是以站在對方的角度上去理解和包容別人，這樣我們就不會與眾生對立和沖突。比如有時(shí)候眾生要造惡，我們想幫助他，但是沒有效果，怎么辦呢？那我們就等待時(shí)機(jī)，等待眾生的根基成熟。我們現(xiàn)在社會上很多人在造惡，你說觀音菩薩不知道嗎？阿彌陀佛不知道嗎？都知道。那為什么不救度他們呢？時(shí)機(jī)因緣不成熟。一個(gè)是時(shí)機(jī)，一個(gè)是根基，眾生的這種機(jī)緣還沒到，所以沒有效果。如果在沒有效果的情況下，你強(qiáng)行的話還會與眾生結(jié)惡緣。這種忍辱，它一定是以智慧觀照作為前提的。觀照什么？觀照眾生的時(shí)機(jī)、根基這兩點(diǎn)。
我們講隨順，隨順什么啊？隨順眾生的根基、時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)因緣成熟的時(shí)候，我們?nèi)ダ姹娚@時(shí)眾生自覺的因緣成熟了，我們只是一個(gè)外緣。所以，為什么釋迦牟尼佛、今后的彌勒佛、甚至到后面的師子佛，每一尊佛出世是有一個(gè)定數(shù)的。佛是應(yīng)眾生的機(jī)緣成熟、眾生的共業(yè)所感得到這個(gè)時(shí)節(jié)因緣成熟來示現(xiàn)成佛的。不會說我提前來，不存在這個(gè)情況，即使要來，他不是現(xiàn)佛身，而是現(xiàn)其他眾生的身。應(yīng)以何身得度者即現(xiàn)何身，像觀音菩薩、地藏菩薩，他沒有一個(gè)固定的像，如果要示現(xiàn)八相成道，那是一定會有特定時(shí)節(jié)因緣的。所以說觀音菩薩是在機(jī)緣成熟時(shí)，他才會不失時(shí)機(jī)地救助眾生。
對于忍辱的功德，就我們現(xiàn)在的修學(xué)程度，只能從比較淺的層次上來談。要安忍、要學(xué)圣人的智慧來觀照，我們不能忍、生無明煩惱，從根本上來講，還是因?yàn)槲覀儧]有智慧。如能用圣言量、以圣人的知見和思想來指導(dǎo)我們的行為，很多東西我們都會看得很淡，自然而然的、遇到什么事情就沒有了煩惱，受忍辱的經(jīng)歷也會少很多。如果我們能夠超越自己，以前忍不住的事情現(xiàn)在能忍了，那我們就進(jìn)步了，這種功德是非常大的。
古人講：“百日布施，不如一日持戒；百日持戒，不如一日修忍辱”，六度里后面一層比一層的功德更為殊勝。忍辱不會給自己和他人帶來破壞力，而且是在超越我們自己心的狀態(tài)，也是提升自己的一個(gè)非常好的修行階段，這是不可逾越的，一定要重視。
能讓自己不生煩惱，能修忍辱，這本身就是智慧的一種體現(xiàn)。這個(gè)忍在佛法里更準(zhǔn)確的表達(dá)方式是什么呢？叫作慧心安住，就是用智慧心去安住。為什么我們不能忍呢？因?yàn)槲覀兊闹腔叟芰恕]有了，當(dāng)下已經(jīng)亂了、身心不安樂了，所以發(fā)脾氣忍不住了。忍不住，就是你的智慧觀照不夠、慧心不能安住。
有時(shí)候我們看到一些小孩子在那里過家家，拿個(gè)樹葉子炒菜、拿幾粒沙子做飯。我們作為大人知道這是個(gè)游戲，非常清楚這個(gè)事情的真相。但是小孩子把它當(dāng)成一個(gè)樂趣，已經(jīng)進(jìn)入了角色。如果你把他的菜丟掉，把他的沙子倒掉，他會鬧、會生煩惱。我們作為一個(gè)旁觀者、一個(gè)大人，智慧能夠讓我們知道真相，不起煩惱。真正忍辱，它是一種智慧層面上的、一個(gè)心的狀態(tài)。
文章轉(zhuǎn)自公眾號：如是生凈土
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