大部分的人在不同階段都會有所尋求，幼年、青少年時期要肄業(yè)；長大成人要尋求婚姻伴侶；結(jié)業(yè)后要尋求具足財(cái)富、工作開展等等，在各方面都有根底后，他可能對這世間種種物質(zhì)外在感到不能滿意，因而他開端求道。求道也要有求道的心，才干有所成果，以下四種心是有必要具有的：
榜首、能捨全部全部而不望報(bào)：
有的時分，咱們懂得施舍、懂得慈善、懂得服務(wù)，可是施舍、慈善、服務(wù)之馀，總期望他人能報(bào)答于咱們。一有這種貪求望報(bào)的心思，就不是真的「道」，不是真實(shí)的積德行善。求道的人，他能捨全部全部而不望報(bào)，就好像太陽普照大地，而沒有要求大地萬物報(bào)答給他，所以太陽才成其擴(kuò)展、成其遍及、成其永恆。
第二、能失生命產(chǎn)業(yè)而不捨法：
一個求道人，他寧能夠丟失產(chǎn)業(yè)，乃至獻(xiàn)身自己的生命，都不會捨棄自己的道、自己的佛法、自己的崇奉、自己的宗教。能能夠看自己的品德、品格、崇奉更重于生命產(chǎn)業(yè)，把道、崇奉，當(dāng)作比生命產(chǎn)業(yè)還重要，這才是求道之心。
第三、能信甚深因果而不疑問：
有時分，有的人關(guān)于自己一時的榮辱得失際遇，就心起置疑，不信因果。所謂：「種瓜得瓜、種豆得豆」、「善有善報(bào)，惡有惡報(bào)」，因果是不會過錯的，因果的規(guī)律，比電腦還要精確，關(guān)于甚深因果不要疑問，它不是宗教教化的戒條，而是咱們心中的一把尺，衡量自己的命運(yùn)。因而，堅(jiān)信因果，就能為自己承當(dāng)、擔(dān)任。
第四、能持清淨(jìng)戒法而不毀犯：
所謂「戒為無上菩提本，應(yīng)當(dāng)專心持淨(jìng)戒。」戒是邁向擺脫安閑的法門，持戒是一種「己所不欲，勿施于人」的慈善心與菩薩道的具體表現(xiàn)。因而，咱們能夠看到許多修道者，乃至僅僅一個沙彌，對拘謹(jǐn)?shù)某绶罱錀l，都不會容易去毀犯。守持戒律時，應(yīng)掌握戒的根本精力，才不會拘泥戒條的方式，而能與時俱進(jìn)，安排身心，淨(jìng)化社會。
求道是為了昇華咱們的品格，為了淨(jìng)化咱們的煩惱，為了擴(kuò)展咱們的胸懷，為了莊重咱們的國際，讓咱們的生命更持久，更有意義。以上求道四心，是咱們應(yīng)抱持的信仰。
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