問題：
南無阿彌陀佛，頂禮師父，請問：有人比較重視眼前的經濟利益，覺得經過盡力掙到錢，不管多少，數著錢也覺得美好。施舍、放生、念佛也參加，可是認為取得的利益短期內看不到效果，所以覺得先賺錢仍是比較重要，念佛放生等共修活動有空可以參加，今后可以帶業往生，這樣的主意對嗎？
明亮法師：
每個人在學佛今后或許沒有學佛他有不同的知見，或許說對某一些問題有不同的觀點，這是正常的。每個人不是說一學佛就成為圣人了，或許他的知見就比較滿意了，這個不或許。
可是必定要知道，任何一個年代，從古至今，古今中外，全部的人都在做相同的一件工作：便是尋求美好，關愛生命。可是咱們人哪，娑婆國際的人所謂的尋求美好，它僅僅一個緣由法，這個緣由法便是由許多的緣由促進的這樣的一個對日子的一個滿意度，對日子的一個點評。它有許多緣，其間的一個最基本的，衣食來歷要得到滿意，便是要有最基本的物質日子條件。
當然人要尋求美好滿意，并不是說有了物質日子條件咱們就美好了，不必定！物質日子是其間的一個條件，并不是美好、高興它只要一個要素。許多緣由、許多的條件和合，才干得到美好。人的心思狀況，感恩、孝順、寬恕、知足、勤勞等等許許多多的質量都是其間的條件，并不是說有了經濟條件咱們就美好了，這不能劃等號。
所以從古至今許多物質日子很匱乏的人，他也十分美好。就像咱們剛剛解放的時分，許許多多的老一輩革命家，他們的物質日子條件或許比咱們在座的許多人都要貧窮，日子條件比咱們現在許多人都差，但他們活得很充分，活得很有含義，覺得很美好。
咱們現在呢，有了吃，有了豪宅，有了存款，還覺得不舒服，還覺得欠好，這現象是層出不窮的。這兒邊講的，只要錢可以拿到手里邊，數著錢也覺得美好。當然這是每個人的人生價值觀，咱們無可厚非。可是咱們必定要知道，美好需求許多的緣由才干組成，錢、物質日子條件是組成、構成咱們人生美好的其間的一個部分，假如咱們以偏概全，或許是一非余，只看到其間的一點，看不到悉數，那咱們到頭來也必定會找不到美好的感覺。
當咱們人生的苦惱、煩惱、病痛、生老病死降臨的時分，手里邊數的錢是沒有辦法處理咱們內心國際的苦楚的。乃至當咱們要臨終的時分，手里邊數的錢是不能帶咱們去往生的。也便是說，咱們此生所斗爭的許許多多的物質日子條件它并不可以給咱們帶來永久的高興，咱們叫做生不帶來死不帶去，這是一個現實！
對生命的美好、高興、存在，需求在一個十分長的時刻里邊加以觀待、看待。咱們講物質日子條件是其間的一個部分，假如咱們對其它的部分有所疏忽，關于人的精力尋求，關于人的品德、身口意的行為習慣咱們不加以調整的話，很有或許是物質日子條件的豐厚而會給咱們人生帶來十分大的負能量，有錢并不必定美好！可是沒有說期望咱們不要錢。咱們此生有沒有錢，是曩昔生傍邊咱們修來的。
這兒邊也不要認為，咱們修行馬馬虎虎就可以帶業往生，這個里邊是要注意哦，假如咱們的修行、咱們的念佛關于咱們人生擺脫，往生西方極樂國際這個工作，沒有把它放在心里的話，沒有實在認識到它的重要性的話，咱們或許連往生的這個信愿，或許都認為是一個或有或無的工作，或許認為金錢比咱們的信愿或許更重要。咱們不或許站在金錢上面去往生的。往生是一個心的狀況，是一個心靈跟佛菩薩的心進行感通的一個狀況。咱們不是用錢去跟佛菩薩感通，咱們是用咱們的至誠意去跟佛菩薩感通，佛菩薩不認你這個東西，不是說我今日來，拿多少錢多少錢往佛菩薩面前一放我就可以往生，沒這個事。
咱們團聚更多的是由于佛法而團聚，其實咱們供養三寶，這是隨心隨力隨你的發心，更重要的是什么？咱們遇到三寶是由于擺脫而來的，你有一個重法的心、有一個求法的心、有個求擺脫的心，咱們團聚的含義遠遠超出你來施舍供養的含義。咱們在座的，假如把法聽進去了，此生咱們修行，改動咱們的身口意，成果咱們一個念佛人的凈土資糧，那這個含義是金錢買不來的。咱們娑婆國際全部的黃金堆起來或許都比不上一個人實在可以往生極樂國際這種積德行善更有含義！
包含咱們，你們說師父你們那兒建寺廟比較辛苦，怎么樣怎么樣，其實不辛苦！假如咱們全部的這些念佛人，由于佛法，由于念佛，由于溝通祖師的教言和圣言量，咱們得到利益后可以念佛往生，這個廟不建都不要緊。不要認為如同咱們做積德行善便是拿錢，《普賢行愿品》里邊講，“諸供養中，法供養最。”何為法供養？依教奉行、攝受眾生供養、代眾生苦供養、發菩提心供養等等，咱們去如理的依教奉行、去念佛求生西方極樂國際，這便是法供養，這個供養可以說是，哪怕用整個地球的全部銀行里邊的錢加起來放在這兒，沒有咱們念佛求生西方極樂國際的積德行善大。這個叫作供養三寶！
可是咱們不排擠財供養，不是說那我就念佛，只修法供養，兩者不排擠，可是諸佛以大事緣由呈現于世，仍是期望咱們在法上如理的去依教奉行，這個最重要。所以便是說千萬不要認為這個帶業往生是個十分輕盈的工作，咱們講念佛往生西方極樂國際十分簡單，是由于它不雜亂、不費事、不需求許多其它的條件，可是咱們要注意，咱們能生起實在的信愿，這還不是一件簡單的工作。由于咱們這么多年以來便是在對物質日子，咱們現實日子傍邊的財色名食睡、對咱們的親情、對咱們人生傍邊全部的遭遇過的人、事、物固執不放，咱們對人的固執遠遠超出咱們關于佛菩薩的固執，這是必定的。
假如咱們哪一天把佛菩薩放在心里邊，他的位置和效果那遠遠超出咱們關于那些仇敵，關于那些恩仇，對錯恩怨的這種位置的話，那咱們的修行很相應了。問題是咱們放不下，放不下敵對，放不下對錯好壞，放不下日子傍邊的恩恩怨怨。所以讓咱們活在娑婆國際里活得十分辛苦，咱們始終是不能出離。為什么不能出離？由于咱們放不下，放不下這些東西。咱們經常說厭離娑婆，厭離娑婆國際什么？厭離娑婆國際的人、事、物。你真的樂意嗎？樂意放下嗎？咱們真的樂意，那咱們會對許多東西不會計較，咱們就沒有定見。
咱們修行了，知道念佛的優點，名號的積德行善，知道行持全部善法的重要性。由于只要這樣行持全部善法回向西方極樂國際，咱們才干夠實在得以出離娑婆國際的磨難。咱們賺錢是不能出離娑婆國際的磨難的，這個要知道。
文章轉自大眾號：如是生凈土
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