咱們來到五臺山了，盡管有可能來十遍也看不到文殊菩薩，可是你要信任文殊菩薩就在這兒，由于咱們人的眼睛是狹窄的，你別盼望它看到本相，所以你也不要盼望用眼睛看到文殊菩薩。所以才要翻開心靈的才智之眼，靠決心去接近佛菩薩，這便是咱們生而為人的名貴。
一個有才智的生命，才會去信任超越他感官以外的真理的存在，這便是一個人生命老練的標志。所以巨大的宗教是人類文明中不行或缺的。盡管咱們很感恩科學給日子帶來了許多的便當，可是科學本身還在探究的路上，緣于科學本身的特性。
所以愛因斯坦曾告知他的學生說，我所研討的物理學也沒有到達滿意，僅僅是從物性的視點去研討，是沒有任何生命性的。他終究給他女兒的信中也提到，這世界里充滿了愛，可是他沒有用數學公式表現出愛的方程，它只需質-能轉化，這兒面仍然沒有生命性。
盡管牛頓是十分忠誠的宗教徒，他信任天主，可是他的萬有引力也不叫天主引力，這兒面是沒有生命特色的，他只需物性，物的特色。
一百多年前愛因斯坦給出的量子理論，現在咱們才逐漸證明了量子的運轉有不行測規則，在不行測規則里頭才有了生命的影子，說試驗者——觀測試驗的人的腦認識波是影響量子運動的，所以量子是不行測的。
在這個量子的運動規則里才看到了生命的影子，才看到了咱們的心和物之間的聯系，那從而咱們發現了咱們自己的腦電波。
而釋教具有終極性，什么叫終極含義？釋教才讓這個生命有一個完美的結局。
假如沒有崇奉，生命都是莎士比亞式的悲慘劇，有了崇奉才干變成吉利滿意的生命。咱們皈依三寶，咱們信任神仙世界，咱們樂意念阿彌陀佛，樂意往生移民到神仙世界，咱們人生便是贏在了結尾站上。
一個沒有崇奉的人，他心里邊沒有光亮，是驚駭逝世的，由于他不知道當下的病痛怎樣面臨，接下來產生的逝世是什么。沒有更高的才智，便是被迫的承受生命的終究結局，委屈的重復著輪回。
甚至能夠說，你無量劫輪回延續到此生，假如沒有結束輪回，闡明你這終身又是毫無含義！此生虛耗了此身，對不住父母，對不住先人，更對不住自己，由于輪回的生命體會是你自己要去面臨的。
《佛說阿彌陀經》里講，不論你怎樣樣，只需你樂意去神仙世界，你樂意稱佛的名號，甚至一聲佛號，你的人生都能夠在結尾上取得最完美的結局。
社會上許多不識字的老人家，終身十分仁慈，很忠誠地念阿彌陀佛，終究與世長辭，種種瑞相為往生神仙世界作驗證。
真實的釋教是具有生命終極含義的標志的，釋教是有對岸的，是有擺脫的，是有神仙世界的。只需你樂意信任，你的人生起點不重要，最重要的是你能夠“贏在結尾站”。
——摘自2020年8月傳喜法師于大圣五臺山古文殊寺法堂開示
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