曾有一位朋友，二十多年不見，后來偶爾的機(jī)會得聞其已歸西，但原因卻是得了某種疾病，卻忌醫(yī)諱藥，沒有及時有效地醫(yī)治，終因并發(fā)癥而逝，歿時還不到六十，聽后十分慨嘆！盡管佛法說人命無常，生老病死誰也躲避不了，可是沒有到不可救藥的時分，仍是應(yīng)在醫(yī)師的協(xié)助下活躍醫(yī)治，延伸生命。
而還有一些人碰到疾病，卻又走上另一極點(diǎn)，因懼怕逝世采納過度醫(yī)治，最終身心被摧殘的沒有一點(diǎn)莊嚴(yán)而逝。那么，咱們終究應(yīng)怎么面臨疾病呢？
疾病可以說是生命的隨同品，只要是生命體就很難說不會患病，所以更重要的是怎么對待它。據(jù)《法句譬喻經(jīng)》載，曩昔，在舍衛(wèi)國有位須達(dá)長者，樂善好施。有一次，他的一位親屬生了病，卻不信醫(yī)藥，不樂意看醫(yī)師，且以為自己終身貢獻(xiàn)爸爸媽媽，祭奠日月神靈，必得護(hù)佑，不會有事，誰勸也不聽。須達(dá)長者知道后就勸他，說有一位大才智的佛陀能協(xié)助你，可否見一下呢？在須達(dá)長者循循善誘下，其親人總算放下執(zhí)著，而樂意禮見佛陀。
佛陀為其講了對待疾病的情緒和辦法，并開示：“人生人間，橫死有三：有病不治為一橫死；治而不小心為二橫死；憍恣自用，不達(dá)逆順為三橫死。如此病者，非日月六合、先人君父所能除遣，當(dāng)以明道，隨時安濟(jì)。一者四大寒熱，當(dāng)須醫(yī)藥；二者眾邪惡鬼，當(dāng)須經(jīng)戒；三者奉事賢圣，矜濟(jì)窮厄，德威神祇，福祐群生，以大才智消去陰蓋。奉行如此，現(xiàn)世安吉，終無抂橫，戒慧清凈，世世常安。”此中，佛陀說人在人間，有三種橫死的狀況，其一便是有病不尋求醫(yī)治而死，其二是看病不當(dāng)令遭橫死，其三是不信因果，我行我素，不孝爸爸媽媽，違逆宗親而遭橫死。
經(jīng)中最重要的開示，是佛陀告知了咱們面臨疾病的三種情緒。
一是當(dāng)自己因身體四大不調(diào)感染疾病時，不該忌醫(yī)諱藥，而是要活躍地尋求醫(yī)師的協(xié)助，恪守遠(yuǎn)離疾病的各種要求，取得杰出的醫(yī)治，而免遭橫死之苦。
其二，如果是遭到鬼神環(huán)繞之病，則應(yīng)該經(jīng)過誦經(jīng)持咒，受持凈戒，得護(hù)法維護(hù)，令鬼神遠(yuǎn)離而除病。
其三，如果是因不信因果，狂傲執(zhí)著，不敬師長而患病，則應(yīng)在生活中貢獻(xiàn)老一輩，尊重賢達(dá)，協(xié)助貧窮的弱者，以德行而得神靈支持，修學(xué)佛法才智，從存亡煩惱中擺脫出來，以得遠(yuǎn)離橫死之災(zāi)。
此三種辦法，也正是咱們今日面臨疾病應(yīng)有的情緒，若能逐個恪守，必得身心安閑，吉利健康！
文章轉(zhuǎn)自大眾號：法海甘露
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