心之妙用，無所不在。日用往常、日子點滴，處處皆是。若心不起妙用，逢遇人事，則不能隨緣智行，也不能轉物化境，更不能周圓全部，即無明凡夫之地步。若于心不昧，對錯無生，每時每刻都安閑灑脫、拿捏自若，點點滴滴俱適可而止、不失尺度。如此這般，不光自己妙樂無量，并且能利益咱們，謀福社會……此方為一個修行人真實刻苦辦道之處，及醒悟應到達的終究意圖。
怎么能讓這盞心燈大放亮光，照亮前方的路，從而使咱們不再被全部困難艱險所障道絆倒？只需明心見性，方能天然流露無量無盡的才智，勘破全部，透脫全部而底穿洞明。你欲識得路頭也好，你想醒悟得道也罷，可謂離了心，你就無法修行，也絕不能了達終究意圖。所以，修行當在心上下功夫，唯有在心上下功夫，方能終究擺脫成果！
人心首先要平穩下來，反思自省往昔因無明所做的全部。再透過諸法實相終究空寂，徹底放下。面臨明日的到來，用自己的新生來周轉改動全部，最終把整個內心國際和外面的全部組成一個真實的佛國，你即極樂的主人，你為眾生帶來了法音，你為社會傳達大愛的種子，你為全國而荷擔如來家業。反之，心若一直動蕩不安，執著妄分，煩惱不斷，你想要到達終究滿意，無疑癡人說夢！
若是一個平心而干事的人，你在處世應為中有自己的修養，有自己的定慧，總能把工作做得恰如其分，又充滿著生生不息的實際現象。人欲到達如此境地，條件是你得會重用這個妙心。
人人皆可成佛，我等累世歷劫也有很多的修行，但為何沒有終究底子、擺脫成果？問題就在本身！良心相同，無有二別。識心相妄，誤入岔路。你忖前思后，左右徜徉，剛烈無明，徒落一身的業債，豈能翻回身至達一個新六合，得到自由安閑的人生？時至今日，你還有什么理由不真實修行？你還有什么理由不精進修行？你還有什么理由不老厚道實地修行？你還有什么理由不跟從明師善常識全神貫注地修行？
月亮空明照四方，般若之舟在心上。
六合翻轉為哪般？老僧一篙過長江。
你心中有那盞明燈嗎？你能時處散發出純潔的光輝嗎？你腳下能步步連起，順利明快嗎？你在實際中能利益別人嗎？人不能驕傲自躁，只需謙虛本分、兢兢業業，方可成為一個真修。你的任務沒有完結，你的業力沒有徹底消亡，你在生死路上徜徉已多時，你還需要大步向前奔向對岸。
這盞心燈，人人本具，僅僅它未被點亮時，你一直在黑私自掙扎，你被折磨得起死回生，看不到一絲亮光，這便是一個無明眾生的悲痛。若能高舉心中這盞明燈，為人們照亮前行的大路，你已成為一個先覺者，你的足跡便是別人行進道途中的一個標桿。
心思亂，是被困擾所利誘；生煩惱，是被執心所捆縛。你欲跳脫出這個軀殼，那是胡思亂想，比登天還難！若你一念當下，即在窘境中富麗回身，這多少年的期望、多少世的希望、多少劫的巴望，立刻閃現于你心中，猶浴火重生，化成那無量的蛻繭之蝶，飛向大江南北，飛向天南地北……無一不是你心的使者。
姹紫嫣紅總是春，百花迎來蝶相意。
此刻不修待何時？順水波瀾東流去！
放下全部吧！你不能停步于此徜徉不前，你不能停步于此原地踏步，你不能逗留于此眺望遠方卻不起腳，你更不能奢求誰能代替你醒悟成果！
希望行將成為實際，不疑腳下便是道途的結尾。山川河流、日月星辰無不是心性的閃現，無不是佛國凈土的當下出現！你前我前，真實向前方為遠景無限。你腳他腳，一步登天便是明悟大覺。
修行靠心力而修，你心力不濟，怎么能直達終究的對岸？你修我修皆是修，為何別人已擺脫成果，自己卻輪回百千億劫而苦苦不能得道？你現在理解心的重要性嗎？你知道心能重用而唯心所事嗎？在實際中修行你離得了心嗎？洞徹本源，了然當下，此是一盞光照大千的才智心燈。你踏上家園的故鄉，別人憑借這個亮光，沿著前驅的路途，走向擺脫的拂曉。
心還有何妙用？吃飯喝茶是，行住坐臥是，點點滴滴日子世事是。怎么修心重德？往常心是德，往常心是道，往常心是大佛無上，往常心是自性光輝。
心只需陽光，你的國際就沒有漆黑。不然，將暗無天日。心，你會修嗎？你能起妙用嗎？這心不得明快，好像死人。若明心見性，即真實活道的人。是死，是活，己心不昧，唯人自知。你當下坐得穩嗎？你腳跟立得穩嗎？大修之人，處處皆安地也！
原文標題：除了心，沒有什么可修
文章轉自大眾號：海德禪師
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