每一個爸爸媽媽都深深的愛著自己的子女，望子成龍、望女成鳳是普全國爸爸媽媽的一同期望！怎樣完成這一期望，大多數時分，咱們是茫然的，導致現在的子女教育呈現層出不窮的問題。孩子的教育問題是普全國全部家庭面對的最重要的問題，也是當今世人最頭痛的問題。子女教育伴隨著咱們生命路程的3/4，關乎著整個宗族和民族的未來命運。
一、您知道怎樣鑄造您孩子終身的美好嗎
在您忙于添加財富的時分，您把子女交給了電視、網絡，用錢來滿意孩子，您是否知道這樣會引發什么樣的成果？
在您作業有成之際，您的宗族作業，將怎樣傳承？
您常常對孩子說，好好學習考出好成績就行了，其他的作業爸媽幫你干。是否這樣孩子就能成才？
您常常對孩子說，出去別欺負人，可是他人打你時，別吃虧，必定要還手。您是否知道自己培育了一位自私自利的孩子？
您與孩子說話，常常您說他一句，他頂你九句，總是“一言九頂”？
當您把考上大學作為培育孩子的僅有方針時，您是否知道我國近五成的大學畢業生，正在面對賦閑？
……
您為孩子操碎了心，您的孩子是否知道諒解您，關懷您，照料您？
作為爸爸媽媽，咱們把全部的愛都給了孩子，孩子正在漸漸長大，當他們脫離咱們的時分，能否成人立事，取得美好快樂的人生？
為數不少的青少年早戀、厭學、背叛、沉浸網絡；一部分青少年，除了消費，底子生計和日子能力現已退化；大學畢業生賦閑逐年遞加；有的年青人不作業在家啃老……
二、構成以上種種問題的本源是什么
是近百年來，人類遍及忽略了道德道德教育特別是孝道教育的缺失。也便是說，現在八、九十歲的白叟幾乎沒有接受過傳統文明的教育。導致現在的許多人貪欲、自私、不明對錯善惡。體現在家庭方面，便是溺愛、長幼無序！！！
《弟子規》說：“或飲食 或坐走 長者先 幼者后”，這是我國幾千年“天倫之樂”的調和畫卷。當今日則剛好相反：不是后輩恭順老一輩，而是爸爸媽媽“孝順”兒女。本來長幼有序的人倫不知從何時起被打破、倒置？——從家長對子女史無前例的溺愛開端，從飯桌上爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆力爭上游地給孩子碗里夾菜開端。誰在家里最大？誰的碗里最滿？全部人都在為誰服務——孩子！
這樣的驕寵會讓孩子養成一種怎樣的人生態度？——我優先得到好吃的、好穿的、好玩的、好用的是天然生成的權力，咱們都圍著我轉是不移至理的，我想要怎樣就怎樣，不光是在家里，在任何地方都要以我為中心……
《弟子規》說：“爸爸媽媽呼，應勿緩，爸爸媽媽命，行勿懶”，看看咱們周圍的家庭，是怎樣的呢？現在是“兒子呼，應勿緩，孫子呼，應勿緩”。現在的孫子像爺爺，爺爺像孫子。這便是長幼有序的倒置啊！咱們不會做爸爸了？咱們不會做媽媽了？不幸全國爸爸媽媽心呀！可是，爸爸媽媽呀！不幸在哪里呢？不知道什么是“教育”，更不知道家長教育該教什么了？為什么不會了？沒人教了，由于傳統文明斷了一百年啦！
三、由 “藥家鑫案”反思家長教育
藥家鑫，一個學期就拿13份獎賞，學業優異的大三學生流浪為殘酷的殺人兇手，是可恨？可悲？仍是不幸？……
可恨：恨其太自私、太殘酷、沒有責任心，把人撞倒了，不是施救，而是尖刀相待！兩個家庭就這樣毀了，更甭說酬謝爸爸媽媽哺育之恩了！
可悲：悲其父親的十分嚴峻，凡事都教育他做到最好。這“凡事”包含做人方面了嗎？仍是只是學習成績和彈琴？教育，又是怎樣的教育？咱們看看藥家鑫的自述：“我從4歲起，就天天練鋼琴，每天除了彈琴便是學習，稍有欠好，就會遭到爸爸媽媽的毆傷。學習欠好時，父親好幾次把我關在地下室不讓上來，我很屢次都想過自殺，由于除了無休止練琴外，我看不到人生期望。”可悲嗎？作為爸爸媽媽，都期望給孩子最好的，期望孩子美好。可是咱們的孩子美好嗎？咱們真的愛孩子嗎？
其母親的“寵溺有加”不也相同的可悲嗎？由于從小到大學習成績都很好，只需他想要什么東西，母親都會滿意他，大三便拿出家里的10萬元，又借了4萬元，給他買赤色雪佛蘭克魯茲小轎車。這是愛孩子仍是害孩子？“少年培福（德），中年積福（德），晚年才干享樂。”而咱們的孩子還沒有培福（德），就開端透支福報，合符天道嗎？《易經》中講“厚德載物”，孩子有多厚的德行了，就讓他載這么重的物！他能載得動嗎？載不動了，人生不就翻車了嗎？
由此，想到富二代胡斌杭州飆車案、官二代“我爸是李剛”，敬重的爸爸媽媽們，您們是用心來愛孩子仍是用錢來愛孩子？
再想到許多年前的清華文人劉海洋硫酸傷熊案、幾年前云南大學馬加爵殺人案，作為爸爸媽媽，在重視孩子學習成績，期望孩子高人一等的一同，是否留心過他們的心靈生長？
2011年4月6日的我國青年報“誰是構成孩子病態的首惡”，文中說：近些年，有關大學生自殺或心思異常的事例不時見諸報端。可是，大學生的心思問題絕不只是是大學期間發生的，它往往是這些孩子在青少年乃至年少、幼年期間接受到的不妥的教育構成的。
聞名青少年教育專家孫云曉和聞名陳述文學作家阮梅合著的《拿什么來愛你我的孩子——今世未成年人心思危機查詢》出書，書中，作者用7年沉淀的一個個帶血帶淚的事例告知人們：孩子本來沒有好壞和對錯，之所以呈現病態，成人過錯的教育是重要原因。
不幸全國爸爸媽媽心呀！可是，爸爸媽媽呀！不幸在哪里呢？咱們真的不會當爸爸不會當媽媽了，好不幸呀！不知道什么是“教育”，更不知道家長教育該教什么了？
什么是“教育”？《說文解字》中是這樣解說的：教——上所施、下所效；育——養子使作善也。咱們再細心看看這個“教”字是怎樣寫的？左面一個“孝”，右邊一個“文”，先教“孝”才學“文”呀！“孝”是什么，孝是人道榜首步！人生就像一幢大樓，而孝道（德行）便是這幢大樓的地基。咱們還沒給孩子打地基（德行、孝道——做人）就開端建高樓（學常識，學技術），忙于裝修（愛好班——琴棋書畫、唱歌跳舞等）了。沒有地基的高樓能起多高呢？
爸爸媽媽們呀！該檢討檢討了：孩子有問題是成果，原因在哪呢？咱們該拿什么來愛咱們的孩子？愛孩子真的需求才智的！
四、才智來自哪里？
1988年，巴黎會議，國際75位諾貝爾得主主張：人類要在二十一世紀生計下去，有必要回到2500年前我國的孔子那里去尋覓才智。
黨的十七大陳述也著重：“要宏揚中華文明，建造中華民族共有精力家園。”
中央黨校83歲資深老教授任登第于2009年寫了一本《咱們都學弟子規》，書中寫道：改革開放以來，咱們在經濟建造方面取得了很大的成果，這是眾所周知的。可是，道德道德淪喪，全部向錢看，也是眾所周知的。市場經濟極大地調動了人的生計開展積極性。一同也極大地調動了人的自私自利性。自私自利性是全部社會問題、全部腐敗現象發生的總本源。
假如聽任自私自利性持續眾多，聽任物欲橫流，將是多么可怕的事呀！怎樣辦呢？環顧全球，沒有其他方法，只要用我國傳統文明教育全國人民，特別是在全民中進行《弟子規》教育，才是出路。
2011年9月26日胡錦濤總書記在中共中央政治會議提出 “建造文明強國”方針，提到“我國有五千年文明開展史，這是前人留給咱們的一筆名貴的精力財富，而咱們坐擁一個博學多才的文明寶庫，卻為日韓歐美的文明所深刻影響，乃至有一部分人因此而否定中華文明，這是一個十分荒誕十分天真又十分可怕的現象，我國這個國家之所以能幾千年來一向存在下去，就在于日子在這片土地上的人有一同的抱負，有一同的文明，有激烈的文明自傲，當今一些人數典忘祖，盲目崇拜，如此作為是否對得起咱們的先祖。假如連續幾千年的中華文明到咱們這一代人手中戛可是止，為其他文明所徹底吞噬，那將是中華民族的災禍。外來文明咱們能夠學習，但學習的意圖是為了豐厚本民族文明，開展本民族文明，假如全盤照搬，那么我國仍是我國嗎？
中華傳統優異文明是凝集中華民族的精力樞紐，傳統文明的經典《弟子規》是教訓咱們怎樣貢獻爸爸媽媽、和睦兄弟、立身處事、為人處世、修身治學。《弟子規》是儒家的根，是咱們做人的行為規范。全國的爸爸媽媽們，咱們一同來學習《弟子規》、學習傳統文明吧！讓咱們從老祖宗幾千年的文明中汲取才智，先解救咱們自己吧！現在家長教育的難點不在孩子在爸爸媽媽，當咱們改變了，咱們的孩子就有救了！
五、怎樣下手？
《孝經》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。道德道德教育是底子，而“孝道”的教育又是底子中的底子，正確的教育將從這兒生起，由于“百善孝為先”，孝門一開，百善皆開，其他德行天然就會建立。一同咱們試想一下：一個不時能心胸對爸爸媽媽的貢獻與感恩的孩子，他的學習還需求咱們象現在這樣去監督、去憂慮嗎？而且一個孩子真摯的孝心一旦被翻開，他的才智也將一同生起，再去學其他常識技術時，也就更順利、更瓜熟蒂落了。所以為人爸爸媽媽請有必要專心于“教孝”這一要點，而不求博與雜。
中華經典傍邊的《弟子規》便是執行孝道最好的教材，教育應該首要從學習、力行《弟子規》開端。
1·為人爸爸媽媽者有必要一馬當先，由于“身教勝于言教”、“上所施下所 效”。當咱們要求孩子“爸爸媽媽呼，應勿緩，爸爸媽媽命，行勿懶”時，咱們對爸爸媽媽公婆以及老一輩首要要做到。由于孩子的眼睛都是雪亮的，您在他的面前表演怎樣的人生，他的將來便是怎樣的人生，您是怎樣貢獻您的雙親（孩子的爺爺奶奶、外公外婆），將來他也將怎樣貢獻您；
2·現在許多人都把“生日”這個詞，過錯的理解為我出世的日子。由于是我出世的日子，所以我就要道賀，要請客。現在許多年青的爸爸媽媽為孩子過生日，大擺宴席。這個詞正確的解讀是：母親的受難日，是母親生我的日子。所以我的生日，不是給自己過的，應該是給母親過，感恩母親給我生命，感恩母親把我帶到人世間。正確的做法是，為人爸爸媽媽在自己生日當天，帶上孩子看望自己的爸爸媽媽，幫白叟做家務，感恩母親給我生命，教訓孩子知恩、感恩、報答，讓孩子理解爸爸媽媽哺育他的不容易；
3·親師合作——“孝道”與“師道”相同重要，“孝親尊師”是維系我中華幾千年文明不停的的倫常大路。做到這一點需求家長和孩子的教師充沛交流，相互合作：孩子出門上學前，爸爸媽媽要常叮嚀孩子“到了校園必定要敬重教師，由于教師給了你慧命，教師很巨大，也很辛苦”；孩子離校前，教師要常教訓“你們回家后有必要好好地貢獻爸爸媽媽，聽他們的話，由于爸爸媽媽對咱們的哺育之恩難以報答，恩重如山”。如此，即可進入“孝親尊師”教育的良性循環；
4·夫妻合作——父親和母親在孩子面前時，千萬不能說對方的壞話，而是應該相互稱譽對方的辛勞和支付。請告知您的孩子“你不貢獻我倒沒什么，可是假如你不貢獻你的爸爸（媽媽）那就太不象話了！由于他（她）把你哺育大實在是太辛苦、太不容易了！……”這樣教訓孩子時請有必要真摯、誠懇，以慷慨激昂、感動落淚的作用為最佳；
5·全家教育準則一起——父親、母親和孩子的爺爺奶奶、外公外須就道德道德教育的準則達到一起、構成一起，有唱“黑臉、紅臉”（如嚴父慈母）的分工，但絕不能相互拆臺。構成一起的最好途徑和方法，便是全家一同學習、執行《弟子規》；
6·常給孩子講《中華孝道故事》等啟迪心靈的古圣先賢業績，或帶孩子一同觀看《中華德育故事》、《二十四孝》等德育動畫片，以及學習其他經典和前史故事，并結合自己的實際日子循循善誘；
7·教訓孩子禮儀、禮貌——舉例共享在飯桌上必定要注意長幼的先后順序，榜首筷子的菜應該夾給在座最年長的人，或是夫妻相互夾給對方，而不是給孩子，其他大人沒有上桌用餐時，告知孩子不能自己先吃。最重要的，仍是爸爸媽媽要先做到，做孩子的典范；
8·教會孩子底子的勞作、日子技術，而不是告知他“只需你把學習搞好了其他都不用你管”。由于“習勞知感恩”，孩子只要親自參加了家務勞作，才會真實理解爸爸媽媽的辛苦和恩德，才會知道感恩和愛惜。而且孩子從來不缺少支付的熱心和真摯，往往是咱們將他建立德行的這條大路人為切斷；
此外，孩子有前進時，需求給予及時的贊揚和鼓舞，孩子犯過錯時，相同應該適當地批判和糾正。但無論是表彰仍是批判孩子，都請注意一個準則：揚長于公堂、規過于私室。而且：贊揚一個孩子的德行（而不是外在條件等），是最穩妥、最沒有副作用的獎勵；批判應是針對孩子身上的壞習氣、壞習慣，而不是針對人自身。
中華文明、圣賢教育源源不絕、澤被后世、光照千古，飽含著先人對咱們的愛與恩德！祈愿全國爸爸媽媽皆能歡心，祈愿全國兒女皆成棟梁！
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