在中國古代有一句話叫“富不過三代”，實際上講的便是“一陰一陽之謂道”的規則。
第一代創業的人，往往都是自食其力，艱苦奮斗，腳踏實地，用自己的雙手打下了一片六合，創下了基業；
第二代盡管日子條件好了，但是他們可以耳聞目睹父輩創業的困難，所以還可以在父輩創下的基業基礎上克勤克儉，勵精圖治，使工作不斷地開展壯大；
第三代，由于他們一出生就過著衣來伸手、飯來張口的日子，更沒有體會到祖輩和父輩創業的困難，所以不只不知道勵精圖治，克勤克儉，反而還學會了鋪張浪費，驕奢淫逸，一朝一夕，就把祖輩和父輩所創下的基業給損壞光了。
關于這種改換的人世，那些有才智的人都可以留神調查得出來，理解這與“一陰一陽之謂道”的規則有著必定的聯絡。
據統計，美國只要 30% 的宗族企業到了第二代還可以連續，等到了第三代就只要12%了，持續往下開展，四代今后依然可以存在的宗族企業，則只要3%。“酒店老板，兒子有錢人，孫子討飯”，這是西班牙的說法，“殷實農人，貴族兒子，窮孫子”的說法來自葡萄牙，而德國人則用“發明、承繼、消滅”來描述宗族企業在三代里的開展狀況。
或許有人會說，在咱們的歷史上也有許多有學識、有品德的讀書人，他們的家業不只僅承傳了兩代、三代，而且承傳了百年，乃至千年。那么這些人又是怎樣做的呢？這些人恰恰由于可以洞悉“一陰一陽之謂道”的規則，所以，他們經驗后代要謙卑讓步、舍財不貪、克己利人。
例如北宋時期聞名的宰相范仲淹，他從前寫過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。范仲淹小的時分，家境十分清貧，讀不起私塾，所以他就到一所寺院讀書。在冬季氣候冰冷的時分，他只能煮一鍋稀飯，而這稀飯也結成了冰，他將其劃成四個格子，每一頓飯只吃其間兩格子的稀飯，就過著這樣“斷齏劃粥”的困難日子。古人說“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，便是憑著這樣吃苦盡力的學習，他后來考取了功名，而且做了大官，乃至做到了宰相，可以說是“一人之下，萬人之上”。但是，范仲淹并沒有因而就過上驕奢淫逸的日子。他日子富余了，又想到還有許多赤貧的人上不了學，吃不飽飯，所以就把自己的俸祿拿出來，興辦義學、興辦義田，照料了 300 多家的人口。
一個人的俸祿養活300多家的人口，可想而知，他自己和家人過著怎樣清寒的日子。假如他自己過得很殷實、很豪華，就不或許拿出這么多的錢來供養300多家清貧的人口了。在他晚年的時分，他的兒子們勸他說，你現在年歲大了，不如在京城里選一個好的當地，制作一所花園宅地，這樣年邁時也可以在那里享受啊。但是范仲淹卻說，京中各大官家的園林現已許多了，而園主人又不能自己經常去游園，那么誰還會禁絕我去游呢？為什么非得有自己的花園才干吃苦呢？
所以，范仲淹終身出將入相幾十年，日子都十分節省。許多人就覺得他這樣做不是太傻了嗎？太不替后代后代考慮了！其實這才是替后代后代考慮的最好方法。他的四個兒子都做了宰相、公卿或侍郎，而且個個品德崇高，而且可以守住父親的遺志，舍財救助世人。所以咱們看到范家的曾孫輩也都十分興旺，到清朝的時分這個宗族出了 70 多位部長以上的官員。
900 多年來，范仲淹的后代后代，衍傳現已不計其數，散布在世界各國，但是，不管何時何地，他們關于那位出色先人的經驗，都是謹記遵循，不敢稍有跨越。像 1970 年出書的臺灣《范氏大族譜》，開宗明義第一頁便刊載著由范朝燈先生以正楷恭書的《范文正公家訓百字銘》：
孝道當極力，忠勇表丹誠。兄弟互相助，慈善無過境。勤讀圣賢書，尊師如重親。禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長與懷幼，憐恤孤寡貧。謙恭尚廉潔，絕戒自豪情。字紙莫亂廢，須報五谷恩。干事循天理，博珍惜生靈。處世行八德，修身率祖神。兒孫堅心守，成家種義根。
由此可見，范家能傳承家業近千年，并非偶爾。
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