問題：
我實(shí)在是不能用菩薩的那種大慈大悲的精力去對(duì)待每一個(gè)人，同一件事面臨不同的人，會(huì)有不同的心情，怎么逐步消除這種別離心呢？
曙提法師：
凡夫不能大慈大悲，是正常的。慈是予樂，悲是拔苦。概有三種：
一、生緣慈善：也叫有情緣慈、眾生緣慈。緣，便是緣念，即緣念調(diào)查全部眾生猶如赤子，而予樂拔苦，此乃凡夫以及小乘人開端之慈善，也稱小悲。
二、法緣慈善：諦觀全部法乃無我，而生起之慈善。這是大阿羅漢及菩薩之慈善，又稱中悲。
三、無緣慈善：諦觀諸法相等，而生起無別離心的肯定之慈善，這是佛獨(dú)具之大悲，故特稱為大慈大悲。
初心學(xué)人欲學(xué)大悲，無妨先從小悲開端，也便是眾生緣慈善開端。一般來說，也有三個(gè)進(jìn)程：
一、慈及親愛：無論是給予高興仍是拔除苦楚，先從身邊最接近的人開端。前面說猶如赤子，便是看作自己的小孩子，爸爸媽媽給予孩子高興是忘我的、爸爸媽媽不忍孩子苦楚也是感同身受的。從親密聯(lián)系中修慈善，也恰如這樣。
二、慈及中人：不只對(duì)身邊人慈祥有加，對(duì)其他人、乃至徹底不認(rèn)識(shí)的人，見其有難也能和藹慈善、予以救苦。這個(gè)比慈及親愛又進(jìn)了一步，因凡夫?qū)τH密聯(lián)系者更易愛恨交織，素昧生平者往往冷酷。
三、慈及怨憎：假如慈善心再進(jìn)一步修，還要惠及與自己有仇恨乃至有仇的眾生，這個(gè)比較難，不只放下仇恨，還要進(jìn)一步幫他。但要修慈善，就必須要去做。
因?yàn)檫@僅僅從眾生緣慈視點(diǎn)修慈善，并不是如法緣慈、無緣慈以般若才智照見眾生與我之聯(lián)系，所以修眾生緣慈時(shí)要一起修忍辱，眾生剛烈難化，咱們又才智不行，亦如孩子調(diào)皮氣惱爸爸媽媽，我們一起沮喪捉急！所以菩薩先要能堅(jiān)忍眾生對(duì)自己的惱害，才干進(jìn)一步修眾生緣慈，這樣相得益彰會(huì)更有作用。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：同覺
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