桌子是由木頭組成，固然有桌面桌腿之別，但不論是桌面仍是桌腿，木的實質不變。
咱們這個娑婆國際，不論是物質國際，仍是精神國際，是由業力構成。諸業中固然有善業惡業無記業之別，但通屬眾生捆綁束縛三界輪回之業，如曇鸞大師說的：“凡夫人天諸善、人天果報，若因若果，皆是倒置，皆是虛偽。”
既然是木，木即有木相，比方有條紋，比方溫勝于金石；既然是木，木即有木性，比方能被火燒，怕水浸泡……
娑婆眾生既然是一種罪業的存在，便具罪業之相，比方貪婪、瞋恚、愚癡；既然是罪業的存在，便具有罪業的賦性，罪的賦性中，其一就是導致苦楚，眾生因困惑而造業，由罪業而致苦報，任誰都不能免。
桌子劈成木柴也仍是木頭，甚至碾成粉末仍是保留著木性；眾生如何地做作，甚至各種努力地修行，仍是罪性難改，由于想用漆黑驅逐漆黑，永久都是白費。可以超凡入圣者是極少數，必定不是看到這篇文章的你。
所以，這個國際是苦楚的存在，不論你是否供認，不論你正當下感觸的是苦是樂，不論你有多大的修行，這個國際苦楚的實質，一點點不由人們認知感知不同而有少許改變。
桌子有時鋪上桌布，或許讓人難以一望即知桌子是木頭的，但一塊桌布就能永久掩蓋桌子是木頭的這個簡略的現實？
人們或許在這個娑婆國際感觸了種種的趣味，但是就此就能掩蓋這個國際苦楚的實質？
聰明的人應該看清楚：那高興多么的淺薄不實、無常虛偽，而那苦楚又是多么的鞏固深重、劇烈無量！
摘自：《何時復西歸》
文章轉自大眾號：編輯部de故事
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