俗話，作為一種言語單位，最早呈現可以追溯到西漢時期，距今已有2000多年的前史。
俗話在古代社會，是大眾的常用語之一，一般言簡意賅，通俗易懂，廣泛盛行。
依照現代漢語的規則，俗話包含：民間諺語、歇后語、口頭常用語等等。
我國作為一個文明古國，自古發起孝道，因此在數千年的前史長河中，撒播下來了許多關于孝道的俗話，例如“母在不慶生，父在不留須”，便是其中之一。
母在不慶生
從字面了解，這句話是告知咱們，母親在世之時，孩子不應該慶祝生日。為什么古人會有這么古怪的主意呢？
其實古人說的“慶生”并非指過生日，而是指“過壽”。
依照古代禮制規則，幼兒、青年、中年人都是不能過壽的，人只需過了50歲，過生日才干稱為過壽。
依照《周禮》記載：六十為下壽，八十為中壽，一百歲則為上壽。
并且就算年過50，但家中爸爸媽媽尚在，最好也不要做壽，由于“尊親在不敢言老”，這表現了對白叟的一種敬重和孝心。
那為何古人還要特意著重：“母在不慶生”呢？這首要是由于古代醫療條件落后，女性生孩子呈現意外的幾率十分高。
所以孩子生日那天，關于臨產的母親來說也是最風險，最苦楚的一天。
我國人最考究孝道，特別是母親的十月妊娠，以及一朝臨產的辛苦和困難，應該值得每一位子女銘記。
最懂感恩的人，天然不會在母親最苦楚的一天，來慶祝自己的生辰，所以才有了這句俗話。
除了勸誡子女要懂感恩，這句話還有更深的一層意義，那便是勸誡子女：
有時機仍是要多孝敬爸爸媽媽，不要只顧著自己過生日，而忘記了母親的壽誕，趁著白叟還健在常回家看看。
俗話說：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，莫要比及那時再懊悔。
特別是現在的年輕人，喜愛在外與朋友大辦生日宴，卻總是記不起母親的生日，只留白叟在家苦苦期盼。
作為兒女，往后請常回家看看，多陪陪爸爸媽媽，讓他們可以度過一個兒孫繞膝的安泰晚年。
父在不留須
關于這句話，許多人不了解，在古代我國，男人成年之后都會蓄須，只需極少數人不留胡須（例如宦官）。
并且儒家思維勸誡世人：“身體發膚，受之爸爸媽媽，不敢毀傷。”
在古代，胡子是美男人的標配，《漢書》中描繪劉邦的容貌寫道：“高祖為人，隆準而龍顏，美須髯。”
聞名的美男人霍光則：“白皙，疏端倪，美須髯。”
還有武圣關公，人稱美髯公，胡須長達兩尺。
很顯然，古代人在成年之后就會蓄須，那這句“父在不留須”的俗話，是從何而來的呢？
這還要從辛亥革命說起，1911年，革命黨人在武漢發起起義，迫使清朝皇帝退位，完畢了我國數千年的封建前史。
為了改動國人封建落后的思維，革命黨廢除了儒家中許多糟粕思維，比方“身體發膚，受之爸爸媽媽，不敢毀傷。”鼓舞男人割辮、剃須。
后來還形成了一種習俗，爸爸媽媽都在世，不留須，父親逝世，留上唇胡須，母親逝世，留下巴胡須，雙親都故去，才會上下一同蓄須。
現在可以看到魯迅先生的相片，簡直都留有上唇胡須，這便是他為了留念逝世的父親而留的。
不過到了現代社會，人們的審美發生了天翻地覆的改變，那些皮膚白皙的“小鮮肉”成了人們追捧的目標，許多男人早已不再蓄須。
其實爸爸媽媽對子女的愛，歷來都是忘我的，潤雨無聲的，他們不會真實在乎子女為不為自己過壽，蓄不蓄須。
他們為子女的貢獻都是忘我的，不求報答的。
古代有二十四孝，有孝子割肉奉母，現代的年輕人也應該秉承中華民族的傳統美德，將孝道持續發揚光大，常常回家看看爸爸媽媽。
爸爸媽媽期盼的僅僅闔家團圓，兒孫繞膝，不管有錢沒錢，只需全家人歡喜美好就好！
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